信愿法师:彻悟禅师开示 信深愿切,定往西方,不生余处(四)--中国佛教法师开示网

首页->所有文章 -> 彻悟禅师所有开示



 信愿法师:彻悟禅师开示 信深愿切,定往西方,不生余处(四)


 下载DOC文档  



  【学佛随缘开示】彻悟禅师开示:信深愿切,定往西方,不生余处(四)

  《彻悟禅师语录》云:

  「吾人生死关头,唯二种力,一者心绪多端,重处偏坠,此心力也。二者如人负债,强者先牵,此业力也。业力最大,心力尤大,以业无自性,全依于心,心能造业,心能转业,故心力唯重。业力唯强,乃能牵生,若以重心,而修净业,净业则强,心重业强,唯西方是趋。则他日报终命尽,定往西方,不生余处矣。如大树大墙寻常向西而歪,他日若倒,决不向余处也,何为重心?我辈修习净业,信贵于深,愿贵于切,以信深愿切故,一切邪说莫能摇惑,一切境缘莫能引转。」

  底下彻悟禅师就举两个例子,哇!这两个例子举得太好了。这两个例子这段文,师父先读第一段,然后再来简要说明:

  「若正修净业时,倘达摩大师忽现在前,乃曰:吾有直指人心,见性成佛之禅,汝但舍置念佛,吾即以此禅授汝,但当向祖师作礼,谓我先已受释迦如来念佛法门,发愿受持终身不易,祖师虽有深妙禅道,吾则不敢自违本誓也。」

  这是第一种考验,第一种考验先说祖师,禅宗在中国的第一代祖师,就是达摩大师。达摩大师禅法非常的高妙,直指人心见性成佛。现在诸位菩萨观想一下,你的面前出现了达摩大师,达摩大师跟你说:某某人,我有直指人心见性成佛的禅,你将念佛法门放在一旁,我以这个见性成佛的禅法,传授给你好吗?好不好?不好?好或不好?不好哦?为什么?要传授你见性成佛的禅,你不要?那你要怎样向达摩祖师回答?下面彻悟禅师有教你,彻悟禅师教你说,但当向祖师作礼,对祖师要恭敬所以要顶礼,然后跟达摩大师说:大师,我已受释迦如来念佛法门了,我发愿要一生念佛,不会改变,不会退转。祖师虽然你很伟大、很了不起,有佛深妙的禅道,但是我还是要认真念佛,不要违背我原来念佛的誓愿。感谢祖师您的好意,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。

  达摩大师知道你坚心念佛,考不倒你,他就消失了。好啦,你都有心要念佛了,其实念佛就是禅啦,「若人称念阿弥陀,是名无上深妙禅」。你就好好念佛拜拜再见,达摩大师就考不倒你。

  再来换释迦佛祖出来了,下面这段请看内文:

  「纵或释迦如来忽尔现身,谓曰:吾先说念佛法门时,一时方便耳,今更有殊胜法门,超于彼者,汝当且置念佛,吾即为说胜法。亦只可向佛稽首陈白:我先禀受世尊净业法门,发愿一息尚存,决不更张,如来虽有胜法,吾则不敢自违本愿也。虽佛祖现身,尚不改其所信,况魔王外道虚妄邪说,岂足以摇惑之耶?能如是信,其信可谓深矣。」

  现在换释迦如来突然现身,诸位!观想你的面前,就是释迦牟尼佛现前跟你说:佛弟子某某人,我在两千五百多年前,所说的念佛法门,那是一时的方便,现在我有更殊胜的法门,不必念佛就会往生西方极乐世界,比两千五百多年前所说的念阿弥陀佛的法门更超越、更殊胜。你不要念佛,我现在为你说更殊胜的法门,好不好?好也要说好,不好也要说不好,好不好?不好。为什么?那你要怎样跟释迦牟尼佛回答?

  下面彻悟禅师有教我们,请看下面,「亦只可向佛稽首」,要对佛祖恭敬,稽首就是顶礼,陈白就是向释迦牟尼佛禀告说:我原先承受世尊您所说的净业法门,发愿这口气还在的时候,一心念佛不会改变,世尊现在虽然你有殊胜的教法,超越念阿弥陀佛,但是我不会违背我念佛的心愿,我还是一心念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。释迦佛祖知道考不倒你,你一心念佛,所以释迦牟尼佛他就回转灵山了。佛弟子!你既然已坚心念佛,那你就好好的念佛,再见了拜拜,这样你会被考倒吗?不会。所以这就是信心很坚定,很坚深的意思。

  好!继续看下面:

  「若赤热铁轮旋转顶上,不以此苦退失往生之愿,若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐退失往生之愿,此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?」

  深信说完下面就说切愿,先说苦再说乐。假使有赤热铁轮旋转在头顶上,受这么大的苦,都不退失往生的心愿。假使有转轮圣王的胜妙五欲现前,也不享受这种快乐,退失往生之愿。

  诸位菩萨!这样你的愿自然非常的切,那表示无论顺境逆境,都不会改变你往生的心愿,那既然这么大的苦,或这么大的乐,都不会改变你往生的心愿了,世间小小的顺境或逆境,怎么会使你退转念佛心,退转往生心?

  诸位菩萨!你的媳妇若忤逆你,每天也不为你煮饭,也不孝顺你,都说一些让你气到火冒三丈的。婆婆!你念佛念什么佛?念芭乐佛啦,念佛要往生西方极乐世界,是什么人看见?往生西方极乐世界,每个人都死了,像你这种人的念佛,根本不可能会做佛啦,是加减念而已啦。你听到你会气到不想念佛,不要求生西方极乐世界,会不会?不会哦。真的吗?真的那了不起,所以你对阿弥陀佛的信仰有深吗?你对往生西方极乐世界的愿有切吗?若有。当然你决定往生西方极乐世界,所以这段话的结论,彻悟禅师说:「能如是愿,其愿可谓切矣。」

  好!最后两段:

  「信深愿切,是谓重心,而修净业,净业必强,心重故,则易纯,业强故,则易熟。极乐净业若熟,娑婆染缘便尽,果得染缘已尽。则临终时,虽欲轮回境界再现在前,亦不可得,果得净业已熟。则临终时,虽欲弥陀净土不现在前,亦不可得。」

  这段话说得真好,也就是你做到信深愿切,临命终时不往生西方极乐世界,不可能啊,临命终时轮回的境缘现前,也不可能,为什么?因为你做到信深愿切,净业的种子很强,当然阿弥陀佛就现前迎接,回归西方极乐世界。

  最后一段:

  「然此信愿,要在操之有素,临时自不入于岐路。如古德临欲命终,六欲天童次第接引,皆不去。唯专心待佛,后佛现,乃曰:佛来也,遂合掌而逝。夫临欲命终,四大分张,此何时也?六欲天童次第接引,此何境也?苟素常信愿,不到十分坚固,当此时,对此境,而能强作主宰乎?如古德真可谓,千古修净业者之标榜矣。」

  最后这段是彻悟禅师举出事例,前面说道理,后面说事例,举事证理,确实彻悟禅师非常会说法。信愿就是要在平时做好操之有素,就是平时要常常练习,临终的时候,自然就不会步入岐路,也就是不会走错路,意思就是不会堕入六道。也就是你平时对阿弥陀佛的教法信深愿切,自然临终阿弥陀佛现前接引往生西方极乐世界。所以彻悟禅师举出古德在临终的时候有六欲天的天童,要接引他去天上做天人,他不要去,一心念佛等待阿弥陀佛的现前,终于阿弥陀佛来了,说出:佛来了,合掌念佛而往生。

  好!诸位菩萨观想一下,今晚就是你要往生的时候,观想一下,不是阿弥陀佛先来,是天上的仙女先来。哇!一大群的仙女来迎接你,跟你说:某某人,我接引你来天上做仙女,好不好啊?好或不好?不好。继续念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,阿弥陀佛来了,就赶紧跟随阿弥陀佛去,凡是不是阿弥陀佛来,无论什么仙女、什么神明,什么菩萨要接引你去,都不要跟他去知不知道?若是阿弥陀佛来了就不要犹豫,赶紧登上莲台跟随阿弥陀佛到西方极乐世界,就是如此。这就是你和阿弥陀佛感应道交,往生缘熟的时候了。所以古德这个实例,就在跟我们说,平时信深愿切,临终待佛来迎,那是早晚的事情。

  所以最后彻悟禅师说,「苟素常信愿,不到十分坚固,当此时,对此境,而能强作主宰乎?」这段话说的真好,假使平时信愿没有十分的坚定,那么这时候面对这种的境缘,你有办法自己做得了主宰吗?意思就是说,你对阿弥陀佛的信心不够,若考验来,你就会被考倒,临终境缘来,你就会被考倒,所以信愿要做到,十分坚固的地步,九分还不够,八分更不可以,对阿弥陀佛的信仰信心要十分,往生西方极乐世界的愿心要十分,这样才可以。彻悟禅师这篇文对我们的开示,受用很大,大家好好依教奉行,将信与愿做好,自然老实念佛一生不退,好不好啊?好。

  好!时间到了,向诸位报告到这里。祝福大家,一心念佛,往生西方。

  南无阿弥陀佛!

 

声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。


彻悟禅师讲经典、咒语、文集

彻悟禅师讲金刚经     

彻悟禅师讲无量寿经     


即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net