静波法师

　　17人参与 11评论在佛说《增一阿含经》第八卷中说，有一位叫生漏的婆罗门，他向释迦牟尼佛请教：如何看待恶知识?如何看待善知识?

　　什么叫恶知识?害你的法身慧命!什么叫善知识?善知识是救你的法身慧命!大家想一想，中国古人说：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，意思就是跟坏人在一起，就像进入到卖鲍鱼的市场，慢慢地你有了味道，而自己却不知道!就是你变坏了自己不知道;“与善人居，如入兰芷之室”，意思就是与好人相交，就像进入到兰草与白芷的房间，“久而不闻其香”，就是你待久了，也不知道自己变好了!好人和坏人不是一下子变成的，是慢慢变成的，是一种习惯熏习的结果。

　　佛陀于是就回答生漏婆罗门说：“当观如观月”，就是无论是观恶知识还是观善知识，就像看月亮一样!那么生漏就觉得很奇怪，问：“为什么?”

　　佛陀回答说：

　　“犹如，婆罗门，月末之月。昼夜周旋，但有其损，未有其盈，彼以减损，或复有时而月不现，无有见者。此亦如是，婆罗门，若恶知识，经历昼夜，渐无有信，无有戒，无有闻，无有施，无有智慧。彼以无有信、戒、闻、施、智慧，是时彼恶知识身坏命终，入地狱中。是故，婆罗门，我今说是恶知识者，犹如月末之月。”

　　意思是：恶知识就像残月，什么叫残月?月末的月亮，越来越少，昼夜周旋，渐渐减损，甚至没隐，看不到月亮;所以这样的人渐渐不相信佛法，不守戒律，不听闻佛法，不善待他人，没有人生的智慧——无常、无我、解脱!他们因为不信佛法，不守戒律，不听闻佛法(佛陀的正法)，不愿意布施帮助别人，没有智慧，所以命终将堕入地狱。

　　现实之中的很多人，什么信仰、社会公德、法律规则等都不相信，只是信钱，信自己……结果往往很悲惨!我们需要考虑别人!人生活在现实社会中，要考虑国家的法律、社会的公德、佛教的戒律。这样考虑的人，就是佛教徒，不是嘴上说，行动上要去做!

　　“犹如，婆罗门，月初生时。随所经过日夜，光明渐增，稍稍盛满，便于十五日具足盛满，一切众生靡不见者。如是，婆罗门，若善知识，经历日夜，增益信、戒、闻、施、智慧，彼以增益信、戒、施、闻、智慧。尔时善知识身坏命终，生天上善处。是故，婆罗门，我今说此善知识所趣，犹月盛满。”

　　意思是：善知识就如同月初之月，是新月;经历了昼夜，光明渐增，乃至渐渐圆满，一切众生没有看不到的。大家都能看到月亮，善知识跟它相似;因为善知识对佛法正信正行，遵守戒律，听闻佛法，欢喜布施，智慧增长，所以善知识命终生于善处，乃至解脱自在，乃至作菩萨、作佛!可见，同样是月亮，因缘不同，结果有差!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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