有情无情一切众生，本来即是寂灭涅槃的本性。不生不灭，就是寂灭涅槃的本性。

　　还用去寻找“佛”“彼岸”吗?彼岸，就是指净土、圣地。有些学佛人到处寻找佛、活佛，跑到印度找，跑到藏地找。寻找彼岸，跑到印度找，跑到藏地找。其实，无论是佛还是净土，我、他，精神、物质，里、外等一切法的自性都是不生不灭的。可以这样说，一切法即是如来，一切法即是涅槃!《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来”，也可以这样说：“若见诸相非相，即见涅槃、净土”。当下就是!若是你真的明白了，当下就是净土，当下就是佛。若是你不明白，即使你天天背着包跑，天南地北地寻找，也找不到净土，找不到佛。

　　大家要稳重。我们的行住坐卧，吃喝拉撒，每一个当下都不离佛性，都即是涅槃。行住坐卧、吃喝拉撒统统都是不生不灭，本来即是寂灭涅槃的本性。所以大家要明白，都在当下啊!

　　这些道理虽然对很多人来说很“难”，但是我们要相信。尽管无法在相续中产生真实的定解，但至少应该有相似的定解。如果连相似的定解都没有，依旧执着，这样去修法，成就比登天还难啊，解脱就是水中捞月，不可能!

　　有人说：“这太高深了，我无法了知这样的真相啊。”但是你可以有相似的定解，你可以相信这些。不用说明白了空性的真理，哪怕是对空性起一念的怀疑：会不会是空性啊?这个功德也是无量的，也是不得了的。如果你真明白了，那就更不用说了。这是佛讲的。

　　所以，大家要多分析，多观察，否则怎么能明白啊?就要通过逻辑去分析，通过观察量去观察，也许你刚开始不明白，但最终会慢慢明白的，也许刚开始你无法见到这样的实相，但是慢慢会见到的。否则，如果你对自己一点儿信心都没有，觉得“这个境界太高了，我不是这种根基。”自己一点儿都不进取、不学修，那永远都没有解脱的机会!你不可能有成就的时候。所以大家要“明白”，就要明白空性真理;要“见”，就要见到诸法的自性。

　　大家不用到别处找，不要追求那些新奇深奥的事儿。越复杂、越深奥的，越不是真理，越不是真相。真相，其实很自然，很平凡。我们能吃饭、能睡觉，这就是。若是诸法的本性、自性不是空性，怎么能睡觉，怎么能吃饭呢?这都是空性的一种体现啊。这是我们从中要了知的。

　　我们现在搞得那么复杂、那么深奥了，讲得越深奥越觉得殊胜，搞得越复杂越觉得有力量，“噢，太有力量了，太有加持了……”其实，佛这也是没办法的办法。

　　其实，真相很简单，如《大圆满愿文》里讲：“自心简易难信之秘密。”“自心”对我们来说为什么变成“秘密”了呢?对我们凡夫来说，自心就是一个秘密，因为自心“简易”“难信”啊!“难信”，就是难以相信的意思。为什么难以相信?因为太简单、太容易了，所以都觉得难以相信啊，这样就变成秘密了。其实它不是秘密，当下就是。

　　佛也是为了引导众生，没办法。若直接让你认识，你也不明白。你一定要转几圈，那就让你猛转几圈，转、转、转，没找到，最后累了，也许那时候你就能相信了：哦，眼前的这个就是!你不相信眼前这个就是，当下这个就是，那你就绕吧。你一定要继续去找，那就找吧。找到最后，找不到了，那就是了!找不到的，这就是!其实，当下就是，没有别的了。但是，凡夫就要这样嘛，没办法。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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