对一个相续真正成熟的人来说，加行就是正行。对一个相续不成熟的人来说，正行也是加行。是世间法还是出世间法，取决于你的境界。若是心没有出离世间，所修之法即使是出世间法，也会变成世间法。对心真正出离世间的人来说，虽然修的是世间法，也可以变成出世间法。

　　对相续真正成熟的人来说，吃喝拉撒都是出世间的状态，都是出世间法。是出世间还是世间，取决你的心态，法的高低也看你的根基和悟性。所以串习很重要!

　　听课也一样，反复听才叫串习。反复看、反复听，听一遍不行，就听十遍，听一百遍!还有修，比如每天我们做的早晚课，内容都一样，有些人刚开始时，对这些内容比较陌生，新鲜感也没有过去，都很有信心、很有意乐，唱得很专注、很欢喜。时间久了，三四年了、五六年了，依然专注、欢喜才是对的。

　　现在，新鲜感已经过去了，对这些偈颂和仪轨都非常熟悉了，继而没有太大的欢喜心，也没有那么专注了，甚至觉得还不如自己打坐，或者念点别的经，这是错误的。

　　我经常跟大家讲，不要凭感觉，感觉是不可靠的，感觉好或坏都是暂时的。也不要执着这些觉受，有一点觉受就欢喜，没有觉受又厌烦，这是错误的。对于修持的方法或法门，主要看是否有传承及传承是否清净，是否是正确又完整的。若是这样，就要持之以恒地修炼，最终才能成就。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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