佛教，总是倡导大家要乐于善付出，不要舍不得无私付出，因为有舍才有得，有付出才有收获。你付出善因，就得到善果;你付出恶因，就会得到恶果。

　　和人相处，要多付出。有些人属于“无事不登三宝殿”——有事情需要帮助的时候，才会想起别人。这样以自我为中心，就没有什么真正的朋友。因为总想索取，不想付出。最起码你可以付出自己的时间，经常问候一下;有时听听对方诉苦，帮助别人排解内心的苦闷，做一个倾听者也是付出。

　　不是人人都喜欢听人发牢骚的，因为倾听他人讲心灵的烦恼，都是些负面的语言和情绪;倾听者必须要很有爱心，忍耐并冷静地帮助他分析问题，帮对方理清解决问题的思路和方法。比如，很多人连自己父母的倾诉都不愿意听，老人一说话就打断;在外面可以和人滔滔不绝聊天，在家里却不愿意倾听老人的心声，这是不应该的。在自己的心灵层面，必须培养对别人的喜怒哀乐去忍受与体谅，并练习付出关怀，这些都叫付出。

　　外在上面的付出，当然不只是付出时间那么简单。在财物上面，一个只会索取、不懂回馈的人，不会有什么好的人际关系。一个人，一定要喜欢去舍，这样的人才有福报。就像请人吃饭，如果别人请你吃了几次饭，你却从来也不请人家吃一顿，只回送人家点儿礼物，对方可能对你就心怀不满了，至少会觉得你很小气。所谓的礼尚往来，是在彼此的付出中增进感情——小到时间、金钱、体力，语言;大到思想、学问和才华。让人感受到这个人乐于付出，勇于承担，是个可靠的人，这样的人大家都愿意跟他交往。

　　在与人的交往过程中，我们还要再次强调一下语言的付出。佛教里叫“爱语”，因发自内心地对别人好，会产生出一种美好的心念，从而说出最美好动听的语言;在对方听来，非常舒服，内心也会产生美好的感受。看起来是语言的付出，其实是美好内心的传递。

　　人与人之间，越熟悉，彼此就越不会在意一些负面的语言，但这不能成为你对亲朋好友发泄负面语言的理由。反而，越熟悉的人，就越应该懂得感恩;如果你发自内心感恩他们，就会说出美好的爱语。

　　为了一种和谐美好的人际关系，我们要训练自己很容易就讲出赞美的语言，这是促进人际关系最有效也最简单的方法。比如，老板经常发自内心赞美员工，员工就会很高兴;员工经常发自内心赞美老板，老板也会很开心。这样，一家企业上上下下就都和谐了。就算遇到了什么问题，大家怀着感恩的心，说充满正能量的话，努力以行动改善，也能很快度过难关。

　　光有听起来动听的语言也不行，还要付出行动。有些人嘴巴上像抹了蜜，说得好听极了，内心却在骂人。这样对自己的内心是一种折磨，是非常不好的负面情绪。一个正常的人，应该言行一致。

　　你要向对方表达善意，只说“我有一颗善良的心”是不够的;因为你的心藏在你的身体里，谁都看不见。说出来有多大意义呢?关键是做出来，如果一个说自己心地善良的人，经常恶口伤人，做各种恶事，就算他把自己夸得天花乱坠，也很少会有人愿意靠近他。

　　因此，我们日常要经常问问自己，“你喜欢付出吗?你会付出吗?”当一个人的心是善良的，经常说美好的语言，做善美之事，不去伤害别人，那他的付出一定会结出很多善的果实。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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