从你真正决定皈依佛门，成为一个佛弟子时，就要告诉自己：念头一定要转变，出离心很重要，“我”正在轮回中受苦啊!

　　经常有很多弟子对我说，“上师，我脾气不好，我这个人比较贪婪，比较懒惰……”看起来他们也知道自己的缺点和毛病。可前年讲这句话，去年还是讲这句话，到了今年依然是这句话;年年讲，有的讲了几十年都是这句话，一直没有改善。你有没有想过，这是为什么呢?为什么明知道是缺点和毛病，却一直仍在坚持呢?

　　我们有个台湾弟子，皈依二十四年了。我刚认识他的时候，他经常讲，“上师，我最大的毛病就是懒惰，我一定要把它改正，好好念经，好好修行。”今年他回到昌列寺，对我说的还是这句老话。我就说，“老居士啊，我从你年轻的时候就听你讲这句话，一直到你现在满头银发了，还听你在讲这句话。是不是还要等‘明天努力’啊?”我小时候看过一本小人书，讲的是一个笑话，叫“明天努力”——总是等着明天再做，到了明天，又等下个明天，最后等到了死的那天，还在想着“等明天”、“明天努力”。古人告诉我们，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”现在有多少人，还在天天上演着“等明天”的笑话呢?总是等着“明天努力”，说明根本没有想要从现状中出离求解脱的心!

　　为什么我们总在强调，要有出离心!出离，是让你至少把自己从今天的困顿里救拔出来。你今天觉得自己毛病多、缺点多、性格不好，或者认为自己的事业不顺，家庭不美满，身体不健康等等，这时候你抱怨有用吗?抱怨完了，你还是那个问题多多的你!所以，首先你要有从这些烦恼、痛苦中离开的心态，这也算是你今天的一种“出离”之心。

　　比如一个人的夫妻关系不好，但他却没有从中离开的心态——这个“离开”不是让他去离婚，而是从心态上想改变自己，放弃埋怨;在改善自己身口意之中，学会放下，从中找到“出离”这个烦恼的方法。

　　伟大的佛陀讲了一大堆轮回之苦，然后马上“话锋”一转，宣讲了“集”，就是告诉众生，痛苦从哪儿来，要找到苦的根源。不能总觉得说：我知道轮回很苦，也感到自己有出离心……却不尽力做任何改善。你必须积极面对这些苦，抱怨和逃避都没有用。比如，你觉得自己财运不好，就要看一下到底是什么原因——是做事业的方法不对，还是你没有努力，没有用心去跟随别人好好学习;甚至包括你自己的为人处事，是不是有贪婪、嗔恨、嫉妒、傲慢、疑心等在里面，导致你感受到“苦”。先找到痛苦的根源，再慢慢想办法去一一击破它。

　　不要等“明天努力”了，从每个当下开始去做吧!不积跬步无以至千里——别小看念经持咒，平常也许你还看不到它的功德，很多人念经持咒也总是有口无心。但是没关系，就像学走路一样，一个婴儿生下来并不会走路，他也搞不清楚为什么要走路，为什么要爬;可能是发现爬过去可以抓到玩具和想要的东西，便慢慢被吸引着往前爬。爬的过程当中他也会受挫，感到痛苦，会哭会闹，但这就是过程。一个孩子学走路时，难免会跌倒，但是为了拿到玩具、牛奶等目标，他还是会努力往前冲;摔倒不算什么，因为他发现，只要朝前走，他想要的东西都会慢慢得到。这时他的力量就来了，力度也会越来越大。

　　我们修行也是这样，只要照着佛菩萨告诉我们的方式往前走就行。要像个婴儿那样，不要想那么多，不要觉得自己还有能力去研究探索。这条路一直有人在走，已经近两千六百年;所有走过这条路的人，会留言给我们说：这条路很对、很好走，一点问题都没有!如果没人走过，你可以去摸索一下、研究一下。可现在你还去研究什么呢?佛陀都已经研究透了，你去学、去做就是了。因此，作为佛弟子，跟随具德上师系统地去闻思修佛法也好，改善自己的身口意也罢，不要等明天再去做。愿行就在今天，就在当下!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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