《从人道生老病死四相中体悟无常的重要性 正确的学佛观点之十三》--中国佛教法师开示网

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 《从人道生老病死四相中体悟无常的重要性 正确的学佛观点之十三》


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  作者:香隆立嘉措

  我们注意去观察大雨下后庭园之间所留下来的水滴,水滴滴落在地下和水池激盪所泛起的涟漪,上面有无数的水泡,水泡幻灭又产生新的水泡,就这样子来来回回,虽然水泡的形状大小不一样,但是最后还是回归到水上面。这人世间所有的一切也无非从有最后变成无,有时候突然间升起了一下子,刹那之间又破灭,就好像虚空之间的云彩有时绚丽非常,有时又乌云惨雾,如同现实的生活之中有时耸立人群,有时又被人群淹没,即便无法居安思危,在高处时要多想低处的痛苦,享乐时要思惟无立椎时的潦倒,但最起码看到水泡便要参透人道之间。如果无法参透生老病死四相的无常,体察人世间的盛衰荣枯,那无常一到就会如同诸水东流永无返期,那真是岁月相看有几时啊!

  人的生命是由十二因缘和过去业力所成,也是从男女的爱欲之中所产生,从牙牙学语直到青壮年,渐渐地揽镜自照,发现朱颜已成橘子皮,无力登阶脚渐抖,身体就如同悬崖旁边的树木,心念如同深海裡面的乌龟,有朝一日染病沉疴,久卧病榻,妻女闷愁不共与,朋友渐渐远疏离,接着四大如丝般一个一个永相离,游魂入中阴,只见万人去不见有人还,此时悔恨晚,如同宝马对空嘶吼般,又如庭院之花永离枝,这个便是人世间一生的写照,没有一个是例外的。

  人世间的苦除了生老病死,还要担心怨憎会、爱别离。爱别离的痛苦莫过于亲子之间的苦痛,从十月怀胎最后吸取生命的精华,甚至把父母毕生的心血赠予或豪夺,但时下的儿女骄奢刚强顽劣,普通人施予一杯茶给陌生人都还可以还以感谢之词,现代的子女即便你给他现金,他也觉得理所当然,你的就是他的全部,甚至父母已卧病在床,兄弟还要阋牆对簿公堂。仔细想想这人世间没有不务实的眷属,当你名至实归财富殷实的时候,所有眷属时刻环绕,一旦落魄衰败那怕一点点细故,亲人也会成为仇人般,父母呼唤不答应如同冷漠之邻居,世间之人仔细想想何乐可言。

  只要是人,没有人不希望拥有全天下最好的美物与珍品,可是经常也是愿与意违,有的为了争取名和利而命丧黄泉,就如同猎打老鹰的猎人,最后反而被老鹰戳瞎双眼;有的人为了追求财富,最后却为了财富身败名裂;有的人为了追求爱情,最后却被良人逼迫,颠狂失常;有的人为了养儿防老,最后却成了狗咬主人遍体麟伤;有的人不断地追逐梦想,最后便如同追逐天际彩虹的幼童般失望而哭泣。

  只要是人,你没有任何异议的,必定要去接受人和人之间爱别离的苦痛,尤其还有许多你无法抗拒的痛苦,有许许多多你料想不到的无妄之灾,谁也不知道贴近你最近的人日后是否会成为翻脸毒害的怨敌,对于一切现世所有的资材、受用名声与福报,这些都是过去世自己所累积的因,但福报何时享尽就如同受用的水何时乾枯没有人知道,因此,对于人世间这个重业所及的地方,你要很清楚的确定我们所看到的、接触到的,无论如何的美好或丑恶,都是不定的,都是因缘和合的,应该要产生出离心。多观察世事的变化,多观察人的起伏变化,多观察顺与逆之间的变化,多观察高处坠落的变化,你便会了解生在人道没有一件事情是恒常不变的,没有一件事情是圆满无缺的,快乐的背后隐藏的一定是不为人知的苦痛,人世间所有的一切没有不劳而获的,人与人之间从没有看过百年不散的宴席,更甭说昔日的英豪一旦成为生病的狮子,还会有服侍不断的子女吗?想想投生在人道有那一件事是值得你执着回味再三的?

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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