我们要了解--因为法藏已成佛，才有'阿弥陀佛'这个名号的出现，也就是：他完成让我们往生的愿，他才成佛，才有阿弥陀佛的名号，对佛来讲，一切都是已成--十劫以前，他已经确定他有能力让我们都往生。
　　所以当我们至心信乐，念起阿弥陀佛名号的时候，就是法藏的大愿兑现的时候！因此，一称名，佛的愿就兑现了！
　　一称名，就'全摄佛功德成自功德'。一称阿弥陀佛，就把佛兆载永劫的功德全部都摄受下来，变成自己的功德，就像一吃苹果，就把苹果中所有的营养，以及果农所有的辛劳功德，大地的养份，日月的精华，虚空中的气体......，都吃进去了，全都变成自己的营养。
　　换句话来讲，我们往生的影片，对佛来讲，是已经拍好了，如要解所言：'而皆是已成，非今、非当。'但是在我们众生妄心这边--大家愿意看影片的时间不一样，所以才有已生、今生、当生的差别，我们知道这个道理的人，就可以'今愿今生'。
　　而，有人可能到很久后才会想看到这个影片，就像末学拍了一个'行住坐卧四威仪与医学原理'的录影带，拍出来以后，大多数人都束之高阁，影片拍好了很久，三年中也没有几个人真认真看过。所以对我来讲是已经拍好，但是对看的人来讲，可能是未来的事情。
　　同理，佛已成的事，对我们来讲可能是未来的事，其实你真愿意的话，现在就可以完成了。
节录自：道证法师   《佛要救你》
    推荐净土同修一定要读一读道证法师的《佛要救你》一文，我觉得文中所讲可以说是修学净土的核心和底线。