《在家居士律仪五百答》

　　294、什么是四众?

　　答：就是出家的男女二众(包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼)，在家男女二众，合起来统称四众。实际上就是所有的佛教弟子，合起来，统称为四众。但是也有人说是：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众。

　　295、修行人为什么讲话要注意?

　　答：一个人生存在这世界上，除非他(她)是哑巴，没有不与人说话的。因为说话是表达思想及情感的工具，如果没有这一工具，我们的思想及情感就无法表达出来。但是同样是说话，有的说来使人具有高度的亲切之感，有的使人感到无限的难堪和恶心，因此我们修行人于人说话，就不得不加以注意和审慎。中国有句俗语：“刀子割伤容易愈，言语伤心恨难消。”

　　296、为什么不能说四众过?

　　答：什么是说四众过，就是妄议出家二众与在家二众的过失。在这世间做人，不论是个怎样有涵养的人，总是不免是有过失的，所谓“人非圣贤，孰能无过?”所以暂时不说他们是否有过，不可随便的妄说，就是明知他们是有过失，亦应该本着佛法的悲心，运用极为善巧的方便，好好地从旁劝说他们，使他们知道有过改过，或以忏悔的方法忏悔，重新做个佛化新人，怎么可以向外人宣说他的过失?说四众过失，不但使四众中有过者难堪，而且有辱法门的声誉，使如来的圣道不行，这过失是多么地大呀!另外说明一点，在家二众，任何时候都不能说出家二众的过，要知道品位等级。

　　297、佛教弟子为什么要互相团结互相尊重?

　　答：佛教的四众弟子，不论在家出家，都是三宝门中的人，也就是说大家都是善友法侣，在三宝的威德加被及戒法的防护身心之下，不断的熏修，以增进自己的功德，以趣求出世的胜果，以完成学佛的目的。因此我们在三宝门中，理应尽自己的力量，护持三宝以住持如来的正法，使佛法永远的住在人间，利益广大的众生。但是要做到这点，三宝弟子之间，应该互相尊敬、互相赞叹、彼此策励、自他增上，以生众生信心。反之，如果你说我的过失，我说你的罪恶，彼此互说其短，各自揭其伤疤，不但有违自己学佛的初心，而且有背三宝慈悲的恩德，罪恶是很大的。特别严重的事，初次发心的善信听到这些，会退失道心，认为佛教都是不干净的，学佛是为了投个清净，希望得到一点佛法来滋润自己心田的，那知进入佛门，还有这么多是非，那我们干什么还要学佛信佛呢?

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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