弟子问：诵经的方法是，不思考，就一直念下去，一遍一遍的念，这跟我们平日读书不一样，一般读书，是书中的表达的意思理解了就可以了，那一遍一遍重复读已经知道的内容，是什么意思呢?也是为了摄心吗?

　　仁清法师答：“对于诵经的方法说不思考，就一直念下去，一遍一遍的念。这跟我们平时读书不一样”。这种诵经方法呀，绝不是佛的本意。佛的本意是让我们“深入经藏，智慧如海”。我们读经书有两个阶段的作用：第一个阶段的作用是通过诵经而去思维经典当中的法意，这就等于说通过读经，要知道释迦佛告诉我们什么道理，这是最初的一种功德。还有一种深的功德，就是在读经的时候要用一定的方法，就是我们平常说的“随文入观”。什么意思呢?就是经典上描述的那种场景，那种佛的境界。读诵经典者，要在读诵的过程当中，随着读诵，随着心里升起那种景象，心和经描述的那种原理和境界、景象，要合二为一。进行熏染、熏染、熏染……长此以往，你的心就会映现那种景象，就会和法意相融。在我们往生的时候，或者在以后的未来。会在我们心中显现经典上描述的那种景象，这是它的真实含义。

　　“读经的方法是不思考就一直念下去，一遍遍的念”。这种说法只有几种可能：第一种可能是，对那些初入佛门，不能理解佛经的含义，但是又想读经的人，说的一种善巧方便的话。比方说有人来问我：师父，我不知道佛在这部经典当中到底讲了什么，但是我很想读经怎么办?那么你可以先读，先读就有功德，这是一种可能。还有一种可能，就是这种说法完全背离了佛的真实含义了，是不正确的。再一种可能，就是故意为之的“邪师说法”!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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