《在家居士律仪五百答》

　　什么是“善学诸仁”?

　　答：要能如法如律，如佛所教，不违本源心地，顺理而修，这样才算是善学，除此不能称为善学。诸仁，就是戒中所称的大德，修学菩萨行者，必须是具有慈悲利济之心，也就是具有仁爱孝顺之心，所以称为仁者。这是佛赞誉学戒者的美称，不是一般人所得而称的。

　　312、出家人的身份很尊贵，是由什么而得的呢?

　　答：倾向出世的出家人，为人天师表，地位自然是很尊贵的，而之所以称为出家人，还是由于净戒所得。如果违犯了心地净戒，出家人的资格，自然就失去。所以出家人，只有严守戒律，丝毫不能违犯，否则就不能称为出家人，也就不能为人天师表了。

　　313、违犯了六重戒会有什么果报?

　　答：要堕三恶道中，受极大的苦处，而且受苦的时间很长，有经过二、三劫这么长的时间，并且于此长时间中，由于过着痛苦的生活，不但不闻父母名字，而且不闻三宝名字{所以一切菩萨——今学菩萨行也好，当学菩萨行也好，已学菩萨行也好。对于六重戒，应当善为修学，应当敬心奉持，不得一一犯如微尘许。因为一切菩萨，都由此六重(严格受持六戒)，而得贤圣果的。}

　　314、菩萨戒的重戒制的理所当然，轻戒无关紧要为什么还要制这么多呢?

　　答：这个问题很复杂，现在就简单地讲一下。轻戒，看来没有多大的关系，但是为护世间可能起的讥嫌，不得不制定。有许多事，在世人做来，没有说或者指责什么，但是菩萨做了，人们就要讥嫌的说，亏你还是个菩萨，还要做出这样的事情，岂不有违菩萨精神。为了防止这样的讥嫌，所以要制定这么多轻戒。同时要知道，有些事情看起来很轻微，但是如你常常的做的多了，就会由小而大，由轻而重的做出更为重大的不正当的事情，为了方便远护应该严格守持的重戒，不得不防微杜渐的制这些轻戒。还有我人的烦恼，特别是三不善根的贪等烦恼，是很重的，往往因为一些小事，触动这些烦恼的生起，指挥我们的三业，造下很多的大罪，为了调伏三业的不胡作非为，为了抑制三毒的不妄为活动，对于微细的动作，就不能不予注意，因此这些轻戒，有制定的必要。中国古语说的好：“小洞不补，大洞一尺五。”

　　315、佛陀为什么制定轻垢罪?

　　答：有人认为菩萨是不拘小节，或者误认为什么都可以开许去做，殊不知这是极大的错误。严格的说来，菩萨入世度生，身心行为活动，更加要中规中矩，以做人的榜样，绝对不可稍有随便，哪怕极细微的情尘，都要排除得干干净净，所以佛特为制轻垢戒。菩萨行者，果能将极细微的轻垢戒，守持得清净无染，不但可以光显菩萨的出世道，亦可增长菩萨的三聚净戒。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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