具有六界的有情众生心间的不坏明点具有五大特质，分别是：精之净分白菩提，血之净分红菩提，最细风(气)，最细心(识)和真如本性。在有情众生生命的存续期间，红菩提和白菩提就像一个嘎乌盒一样一上一下地抱持着，里面就是体性是真如本性的最细风心。

　　当有情众生在正常死亡或修持无上密法而现起死有八相第七相即黑近得心后，像嘎乌盒似的红、白菩提才开始分离，此时心间不坏明点的红菩提上升，白菩提下降，从而现起第八相死有光明。无上密法的修持者就是在此时把死有光明作为基位光明，通过修持而达到佛的果位法身的。随着死有光明的结束，最细风心离开心间不坏明点(最细风心从光明中跃出)，而现起中阴身，此时才是有情众生真正意义上的死亡。其中最细风形成中阴的身，最细心形成中阴的识(意)。

　　另外：净分和浊分也可用粗分和细分来表示。比如：我们吃饭是为了活命，即得到命力、营养。我们吃饭后，一部分以粗浊的排泄物方式排出体外，而另 一部分则以净分或细分的方式暂时留在体内维持生命的存续，这种净、细分的命力营养可以遍布全身各处，比如毛发端等，虽然我们不容易认识这种命力营养到底是哪种食物的净分。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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