《佛教徒如何从六度中去了解大乘思想之三─正确的学佛观点之二十六》

　　作者：香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche

　　大乘修行人第三个所要遵守的，叫做摄众生戒。菩萨的舞台主要是在娑婆世界，而娑婆世界的主角就是一切的芸芸众生，众生人上一百，形形色色，习性各有不同，因此如何行使正确的菩提心，才能摄受一切有缘众生，这就非得要具备有无上的菩提心，配合大智慧、大魄力与担当，才能吸引一切众生，引入佛法的殿堂。

　　修行人一旦要累积福德资粮，首先当以六度为导，六度当中对待一切众生，要有如父如母的心，要有唯一独生子的心，以及阿耨多罗三藐三菩提的心，用这三种心结合众生无边誓愿度：无论他身分高低，不管他贫穷或富贵，即使他丑恶或冥顽难度，或者他有无边的习气和烦恼，你都得耐着性子，苦口婆心，直到他转性，也不能有分别心、分别念，或拣择自己喜欢、调性相同的人才去度化。

　　福智无边誓愿集：只要有任何的机会累积福德资粮，不论多难、多远，都得去完成、随喜，并且积极参与一切的善行，只要是对利益众生有帮助的一切世间、出世间的技能和法要，都要不惜千山万水和供养去求取，只因为想要利益有缘的众生。

　　佛法无边誓愿学：无论南传、北传，小乘、大乘、金刚乘，只要是佛陀慈悲的法音，都要竭尽所能，为了能够满足各类不同根器的众生需求，而遍学一切法。如来无边誓愿事：尽十方遍一切处，无一不是佛陀的法缘，尽虚空远离一切边际，随处尽是如来的踪迹，要立誓遍礼一切如恆河沙般诸佛，直到众生度尽成佛为止，永不怠惰懈慢。佛道无上誓愿成：利用暇满人身在本师释迦牟尼佛的南瞻部洲淨土中，荷担佛陀的本愿，直到证得正等正觉之间，永不退转，并且不偏废四摄法：布施、爱语、利行、同事，无论是众生有需要时的财布施，以及广施法音的法布施，或者令一切众生心中不生起任何的畏惧、缺乏安全感、恐惧不安的无畏施，都是大乘修行人应该遵守的善法戒律。

　　对于一切所要相处和度化的众生，儘量都要做到用优雅、柔顺的言语，用字遣词之中要做到尊重，或让对方欢喜的言语，但避免去讲不实在的谎言或诓骗他人的字句，以免影响到自己的形象。真正的模范班的修行人，随时随地都会把众生的一切苦难当作是自己的事一般，用自己的身体力行，舌灿莲花一般的口才，利益一切众生的菩萨心肠，在二六时中，只要是众生有需要你的，即便再困难都会不辞辛苦、摩顶放踵去为众生奔波和付出，做出利益一切众生有意义的善行。同事的意思，用现在话解释，就是我们跟任何众生相处时，都要以同理心设身处地先为对方设想，而不要先用自己的情绪和观感，以及一贯性的主观去否认别人。要做一个有高度吸引力的菩萨，必须事无大小、钜细靡遗为他人设想，去感化对方，最后对方才有办法因为你的引导而对佛法产生信心。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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