度化众生最重要的是什么

　　我们在修学佛法的过程中，对上师三宝的信心是至关重要的，阿底峡尊者曾经说过“除了信心和因果之外，没有什么大法可讲。”

　　当初阿底峡尊者刚刚来到西藏时，了解到以前西藏的佛法如日中天，非常兴旺，历史上出现过很多的高僧大德、虹化成就者以及无数位现证双运金刚持果位的成就者。所以说，他刚来到西藏的时候，对西藏人的度化方式难生定解，心里想用神通来度化西藏人。

　　于是在尊者来到西藏后发生了这样一幕：大家都在列队迎请尊者的到来，只见尊者悬坐于马背上，高出马鞍一段距离，面对这样的神通，很多人都惊叹不已。

　　仲敦巴大师见状便去求阿底峡尊者，劝他千万不能用这种方式度化众生，要先观察西藏人的心理、文化、思想等等，观察清楚后再度化他们才会很容易。阿底峡尊者后来说道：“如果不是仲敦巴的话，我肯定种下地狱道的因了。”此后，阿底峡尊者观察了一段时间，了解清楚了西藏人的思想等各方面的情况，发现大家最欠缺的就是信心，所以他开始给大家讲信心。

　　如果没有信心，则无法成就

　　 如果没有信心，就如同我曾经给你们讲过的草原上六七月份干巴巴的牛皮一样，怎么在水里浸泡也不可能变得柔软，而且又像石头一样，无论放在水里多少年，石头中间也不可能湿透，不可能柔软啊!我们人的思想就像水里面的石头、牛皮一样，顽固不化，所以无法成就。为什么无法成就?就是得不到加持。为什么得不到加持呢?就是因为顽固得如石头、牛皮的心。所以，意乐加行如理依止上师，是让上师欢喜的原因，能得到共同和殊胜的功德。合格的弟子如理依止上师，获得上师的悉地、获得金刚持的果位。

　　信念不坚定的原因是什么

　　 汉地与藏地在修行的信心方面是不太一样的，在汉地学佛的人也不少，时间也非常长，但是他有时候信念不坚定，心定不下来，静不下来，不知道怎么去修行，这其中的原因什么呢?主要是缺少闻思的基础，跟藏地不一样，这是第一个。还有就是在教理上没有通达，尤其是《菩提道次第广论》，没有经过系统性地学习。第三个，自身方面的问题，主要是自己的见解、信念不坚定，稍有一点风吹草动，随时随地会倒退，随时随地失去信心，今天有信心，过两天又没有信心了，自己不坚定、不稳固，这样的话修行是没有进步的。

　　 对佛像作真身想，不要有分别心

　　 我们在佛堂里面一般都会陈设佛像，无论汉传还是藏传的佛像都可以的，无论什么材质制作的佛像，都不要有分别心，即使是供奉一尊佛像也可以，代表的都是诸佛菩萨，其功德是一样的。《白莲华经》中说︰“吾人虽以扰乱意，观见壁绘如来像，彼等渐见俱胝佛。”意思是说，即使我们以散乱心观看佛像，也能逐渐现见无量诸佛，那么当我们具足信心来瞻仰时，自然也能获得同样的利益。所以，对佛像作真身想极其重要。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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