2010年06月04日师问饭头：“汝在此多少时也？”曰：“三年。”师曰：“我总不识汝。”饭头罔测，发愤而去。(《五灯会元》卷五)

译文：

惟俨问炊事僧：“你在这里多长时间了？”炊事僧回答说：“有三年了。”禅师说：“我怎么一点也不认识你。”炊事僧不明白其中深意，生气地走开了。

评析：

中国有句古语：“白头如新，倾盖如故。”意思是两个人在一块过了一辈子可能还跟新认识的—样，相互疏远而陌生；有时两个人偶然巧遇，可能会一见钟情，似曾相识，心心相印。因此，我们说“认识”的时候，不应指两人相处的时间，而应指是舌“心有灵犀”。

饭头在这里已有三年，惟俨禅师不可能不认识他，但在这里却故意说“我不认识你”，实际意思是“我不认识那个本来面目的你”，以此来检验饭头禅悟达到了怎样的境界。

人人都有佛性，禅心无不相通，悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大和谐中。不被认识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

禅1：禅，喧闹的世界；无常的变化；没有一个不变的“我”；随时转换的主观感受；离苦才能得乐的方法。只有---禅。

禅2：禅，心灵深处，心智之光。找到了它，就会发现，超越世俗，习惯概念，好坏真假，对错人我，正反纵横，分別妄想执着，有相与无相；进入清净，祛除无明。就好像是，见到太空，宇宙星河，绝对无限，无限美妙，无限寬广，无限能量，无限光明，无限智慧。

禅3：禅，对于初学，只知其因，禅是通向般若之舟的道理。禅，对于觉者，即明其因，舟航之理；更知其果，证见于万事万法，真实之理。有智慧的人，做事，明其因缘，更知，其果报应。通过现相，看其本质，去假归真，行于大道。大道即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。而成佛。佛即大智大觉。明心见性，去妄归真，圆满福德，般若智慧。

禅4：有一种吉祥是禅，有一种如意是禅，有一种快乐是禅，，有一种幸福是禅；有一种忍让是禅，有一种自然是禅，有一种本性是禅，有一种智慧是禅。世人皆有烦恼，禅者祛之。世人皆有智慧，禅者升之。世人皆有善心，禅者升之。世人皆有佛根，禅者升之。

禅5：禅的真谛，如果认为知，是妄觉；认为不知，是无记空亡。禅是无限的，如宇宙星空，无量无边。决不能用习惯，概念，推理，联想，分别，执着，妄念等，已知的知识，认识禅，了解禅，解释禅，反而束缚了无限禅机，心智。只有在进入，真空无想，无念之后，当假我消失之后，真我才能现前，显现无限般若智慧。

参禅坐禅：人生，并非所有人，睁大眼睛，都能看到事情的真实；也不是所有人，看了就能看见。对人生所看到的万事万物，你既需要睁大眼睛观察，也需要闭上眼睛思索，只有这样你才能智慧的透过假相，看到真实。静可通灵，能提升美妙人生的智慧，这就是涅槃寂靜——即：参禅与坐禅。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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