《佛说海意菩萨所问净印法门经》

　　菩萨常当远离的64种粗恶过失语(二)

　　经语浅释·编撰·整理 惭愧 化 永

　　三者无坏器声语

　　‘坏器声’在此有两意讲：一是恶意评判他人‘无出息、或者不是法器’之类的话。当知，一切众生其根难量，善财童子参访善知识，於中就有显现凡夫、乃至恶相者，其实那些大菩萨住世，人家度化众生有很多方便的。所以我们不能以此‘坏器声语’平判任何众生;二是指我们自身声音沙哑、低沉不明，诵经佛事时吐字不清、含糊不明的声音。佛说菩萨住世没有这种‘坏器声语’，诵经、持咒、利生佛事，一张口、一举赞，梵音嘹亮、凌空清澈，诸天欢喜、龙天护法拥护，得闻者一切众生受益、无不欢喜——故，学菩萨行，我们念佛人於众生前绝不说‘坏器声语’

　　四者无衰弱声语

　　‘衰弱’就是不强势，是一种病态势，换句话说就是世间人讲的‘女儿态、忸怩、娇滴滴的’。菩萨住世不讲这种‘衰弱声语’。在但能利益众生时：一旦开口出语、语如洪钟;一旦释义度生、梵音清脆、嘹亮、刚健有力。菩萨住世虽有现女儿身者，但在众生前都显大丈夫之气概，尤其在众生前开示佛法义理，更是一展我佛家佛骨之风，杨我佛家独有之浩然正气——胎、卵、湿、化，人间、天上，此界、他方，一切众生闻我佛子菩萨之声、无不舍欲弃贪而皈菩提路者!故，学菩萨行，我们念佛人於众生前绝不说‘衰弱声语’。

　　五者无极高声语

　　这里‘极高声’是指尖叫声、粗野的怪声、愤怒的狂吼声。佛子菩萨住世与众生交往无如是语。诵经、持咒，早晚课诵梵音袅袅、清脆响亮，宣讲法义时抑、扬、顿、挫、柔、顺、清、畅，一切众生闻声欢喜、受用法喜。故，学菩萨行，我们念佛人於众生前绝不说‘极高声语’。

　　六者无极下声语

　　这一贴的‘极下声语’与上一贴的‘极高声语’相对。何谓：极下声语?与众生交往时说话模糊不清、吐字不明，声音过低，使人猜测语意，佛子菩萨住世与众生交往无如是语。反知，我们诵经、持咒，早晚课诵应是：梵音袅袅、清脆响亮，宣讲法义时抑、扬、顿、挫、柔、顺、清、畅，一切众生闻声欢喜、受用法喜。是故，学菩萨行，我们念佛人於众生前绝不说‘极下声语’。

　　七者无猛恶声语

　　一个恶字就不得了了，前面还要加上猛，可以想象是粗暴到了极点。‘猛恶声’这在世间人中是常见不鲜的，多少家庭、生命的丧失就是因为一句‘猛恶声’，如是语言不必列举，但看这声名儿就知道端宜的。佛门中讲声音本无住，对境生心嘛，心怒之相状就由口而发，一时无收敛，语出粗暴、猛恶，讨至打破对方承受的底限，立马‘忍无可忍’——好多生命就因之而结束、好多家庭就因之而散败。朋友们，佛子菩萨住世与众生交往绝无如是语。我们念佛人於世间学菩萨行，在众生前绝不说‘猛恶声语’。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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