嘎玛仁波切:男人容易在傲慢上受伤,女人容易在妒忌上受伤--中国佛教法师开示网

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 嘎玛仁波切:男人容易在傲慢上受伤,女人容易在妒忌上受伤


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  将洁身自爱的本能发挥出来,用一种崇高的道德标准约束自己。就算你不去昂首挺胸,别人也会对你毕恭毕敬。

  文/嘎玛仁波切

  

  真正能接受批评的能有多少人?

  当别人给予我们赞美的时候,不管是高高在上的帝王,还是普普通通的百姓,任何人都会心生欢喜。哪怕心里知道有些赞美是谎言,我们也很高兴。

  但如果有人诋毁、诽谤我们,真实地挑剔我们的毛病缺点,讲我们的是非,揭我们的短处,却没有什么人乐意去接受。虽然我们都知道忠言逆耳,可真正能接受批评的能有多少人?

  面对别人的批评和毁谤,人们往往会变得情绪低落沮丧。这是因为“我执”和“傲慢心”受到了打击。如果没有听到这些话,你根本不会在意。而当你听到之后,它会让你本来平静的心,掀起大浪。

  是谁乱了你的心?根源还是过度自以为是的“我”。“我”的虚荣心被挑战了,所以觉得自己受伤了。

  刚强傲慢凡夫众

  对一个你不喜欢的人,当别人大力赞美他的时候,你会觉得特别刺耳。甚至觉得赞美你所不喜欢的人,是对你的羞辱。很多人,当听到自己不喜欢的人,甚至不相干的人被赞美的时候,心里特别不舒服。

  为什么会这样?妒忌心、小气,这是很多人的毛病和习气。这一点男众稍微好一些,女众比较严重。男人容易在傲慢上受伤,女人容易在妒忌上受伤。

  实际上我们每个人都知道,自己并没有多么优秀。天外有天,人外有人。佛陀这样形容我们“刚强傲慢凡夫众”。你到底有什么本事值得傲慢?是什么样的能力让你自以为是?

  你心里也许都知道,自己其实啥都不是,为什么要用妄自尊大昭告世界呢,别人又不是看不出来。狂妄地自以为是,无法得到别人的尊敬。

  平常的伪装,导致我们变得很苦。

  有一些弟子,遇到困难挫折和得志顺心时,判若两人。曾经有个企业家的男弟子,当他生意受挫,遭遇毁谤的时候。一个一米八几的大男人痛哭流涕,抓住我的衣服嚎啕不已,在我的衣服上留下他的一大堆鼻涕。

  过了半年,他的生意有了一点好转,又开始昂头挺胸,目中无人了。那种自以为是的神态和语言,大家一看都清楚他是什么样的人。  有一次我跟他讲:“你还记得,你把鼻涕留在我的衣服上吗?”他说不太记得了,我就对他说:“那等下一次,我离你远一点。”后来他又倒霉了,穷困潦倒。因为傲慢的人,真的留不住任何功德。

  平常那些所谓有头有脸的人,倒霉的时候,趴在地上求上师求佛菩萨。稍微好转以后,就开始夜郎自大,眼里也看不到佛菩萨了,到上师那里也不想磕头了。心里甚至想,留到下一次倒霉的时候再去磕头,这都是人的习气和毛病。

  尊敬,是从谦卑和无私的付出中获得

  我们中国很强调人的自尊心,每个人都需要有尊严。但是前提是要懂礼义廉耻,否则所谓的尊严,不过是傲慢和自负,最后成为自毁的来源。你没有自己想象的那么强大,人是很脆弱的,不管你装得多么坚强,都有不堪一击的时候。

  有个女弟子,一副女汉子、大姐大的样子。在饭桌上,从头到尾给我们吹她有多么坚强。我对她说:“你到底累不累,能不能不要再装了?”她突然开始哇哇大哭,搞得所有吃饭的人都很尴尬。

  平常的伪装,导致我们变得很苦。如果把虚假的面具拿掉,将傲慢和自负击碎,懂得尊重别人,懂得礼貌礼节礼数。将洁身自爱的本能发挥出来,用一种崇高的道德标准约束自己。就算你不去昂首挺胸,别人也会对你毕恭毕敬。

  想要获得尊敬,是从谦卑和无私付出中来,而不是通过外在伪装就能得到的。

  什么是邪见,持邪见会有怎样的果报?

  不仅要读万卷书,还要行万里路。

  你那几十万弟子中,谁修得好?

  聪明才智从理性转成感性,也就是从智商转成情商

  行善就一定会积德吗?不一定啊,四种情况让你的善业消失。

  生命是一,如果一不存在,其他都为零。

  怀抱着已经腐烂的贪嗔痴,不嫌臭吗?

  让殊胜的佛法庄严你的心。

  想成为闻法的殊胜“法器”,这三件事不能做。

  处理好人际关系的两个重要因素

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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