师父悟公上人，在弘扬佛法度化众生的过程中，有一个与众不同的地方，就是特别强调受持“往生咒”。

　　一说到往生咒，很多青年人就会有一点抵触情绪，觉得自己离往生还早，怎么老催着让我念这个咒?这种心态其实是对往生咒的功德力没有真正了解。

　　往生咒，全称叫“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，说明它有两个功能，一是拔除业障，二是往生净土。先拔业障后生净土，业障不除，净土难生。

　　所以念这个咒，首先是为了消除业障。我们之所以有这么多的烦恼、病痛、灾难、无奈，都是从无量劫造下的业障中来。《华严经》中说，业障如果有体相，尽虚空不能纳受。

　　念佛消业

　　同时这也回答了我们心中的一个疑问，《无量寿经》中说“至诚念佛一声，灭八十亿劫生死重罪”。

　　我们很多老修行很多出家人，几十年都念佛，按理讲业障早就消光，为什么往生还会有障碍?

　　这个问题就要从两个角度看：

　　第一，你念每一句佛号时算不算“至诚”?我们往往是口中念佛心散乱，是散心念佛。

　　我师父以前讲过一句话：“弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”念从心起、声从口出、音从耳入，自己念、自己想、自己听，不要有夹杂，不要有分别，这才是至心，才是回归到本源了。

　　第二，八十亿劫毕竟有一个数量，比起我们无量劫以来所造的真实业障，有可能就是九牛一毛。如果你念到了至诚，业障还没有净除，只能说明总量实在太大。

　　心很难至诚，总量又太多，从这两方面去观察佛所说的这句话，你自己心里就该有数了。

　　但反过来，正因为如此，我们更需要多多念佛，毕竟这个法门是适合大多数人的根机的。

　　这里也可以分享两点，以提升大家对念佛法门的信心。

　　一个就是释迦牟尼佛劝父念佛，求生净土。释迦牟尼佛成道以后，为报父恩回国省亲，见到了父亲。

　　当时净饭王就问佛：我应该修什么法门?佛就告诉父亲应修念佛法门，往生西方极乐净土。后来释迦族很多人就是跟净饭王一起得生净土的。

　　这就是一个重要的示现，从人之常情来讲，儿子做裁缝，一定要做几件最好的衣服孝敬父母;儿子做医生，一定会有最好的治疗或养生方案贡献给父母。

　　作为佛来讲，他大孝大智，同样会以最无上的法门来供养他的父亲。

　　所以“十方三世佛，阿弥陀第一”，这绝对不能理解为是净饭王根性比较低劣，只能念念佛，别的微妙法门不堪承受。

　　这样想真的就是谤佛了，因为只有等觉大士才能示现成为佛的父亲。

　　还有就是与我们娑婆世界缘分最深、最受民间尊崇、喜爱和称念的观世音菩萨，衪的头上就一直顶戴着阿弥陀佛。

　　观世音菩萨最尊重的就是阿弥陀佛，过去很多世都是阿弥陀佛的儿子，阿弥陀佛是转轮圣王，观世间菩萨就示现为王子。

　　所以我们现在恭敬礼拜阿弥陀佛，比称念观世音菩萨还令祂开心。

　　最后有一点需要强调：我们平时念佛一定要念六字洪名，也就是一定要加上“南无”二字。“南无”代表皈敬意、顶礼意、救我意、度我意，一称“南无”，发愿、回向、祈祷就都在里面了。

　　“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛~~”，以至诚心声声念去，必得业障消除，三圣来迎，净土现前。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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