答：可以，你去学，这叫杂修。实在讲，这些是现在一般人心地很乱，不能专一，自以为聪明，自以为是，广学多闻。佛在经上教我们，四弘誓愿里面讲：“法门无量誓愿学”，但是不是现在学，它是有阶段的、有层次的，佛先劝你发心，劝你发度众生的心，“众生无边誓愿度”，劝你发这个心。为什么？这个心是推动你修行的力量。社会大众每天辛勤的去工作，认真工作，他为什么？他为名利，名利推动他，他才拼命在干。如果没有名利，你天天干，干了什么也得不到，保险他什么都不干了。中国在过去，尼克松最初访问中国，回来之后，那个时候我也在美国，听到回来的人告诉大家，全世界的人中国人最懒惰，不愿意工作，为什么？因为工作自己得不到，什么都得不到，他就不干了，每天在人民公社集体一起吃大锅饭的生活，都一样的，你工作辛劳也是吃这么多，你不干事也是吃这么多，每个人谁愿意干事？干事都傻瓜。

　　现在改革开放之后，中国人多勤奋，为什么？干的自己有收获。所以今天在中国拥有百万、千万、亿万的富翁很多，我见到都不少，他为什么拼命工作？有名有利。不但中国人，美国人也一样，如果叫他每天辛劳工作，一分钱都不给他，给他吃大锅饭，他也是懒惰人，他也是世界上第一懒人。所以，社会推动是名利在推动。佛法既然不要名又不要利，什么力量在推动他？愿力，众生无边誓愿度，愿力在推动他，他要将他的弘愿兑现，他不能不用功，不能不努力，他不是名利在推动他，他是心愿在推动他。怎样满这个愿？头一个阶段断烦恼，烦恼断尽才学法门。我们今天学法门，不是在真的学法门，是用学法门的方法断烦恼。你想想，你学一个法门断烦恼容易，还是学许许多多法门断烦恼容易？你从这里想就明白了。烦恼的根就是你的心散乱，你学十几种经、二十几种经、三十几种经，你的心力不集中，你还是散乱的，难！学一部经，整个精神力量集中在这里面，容易！

　　《无量寿经》念得很熟了，不想再念了，经的文字可能你很熟，经的义理你一窍不通，所以你会念得厌烦。如果你通达义理，你会法喜充满，不但是佛法，世法也有这个效果。夫子在《论语》头一句，“学而时习之，不亦悦乎”，他不会疲厌。会疲厌，自己就要反省，自己一定错了，不是在理论上错就是在方法上错了。为什么别人学习能得到法喜，我们学习会厌倦？你不反省不忏悔，怎么行？你要想通一切佛法，先通一法。古大德讲的话一点都不错，“一经通，一切经通”。我们要想通达一切经，最殊胜的方法就是从一部经，我这一部经通了，全部都通了。一部经到什么时候才算通？明心见性，任何一部经都能达到明心见性。所以佛在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下”。你选修哪一部经典，佛都会点头、都同意，为什么？都好，没有不好的，只要你喜欢的，你就学习，专修，“一门深入，长时熏修”，你才能见性，你才能在这部经上得定、开慧。你心要是不能定下来，你智慧怎么开？你心是乱的。所以这个同学问的，他的心是乱糟糟的，这个问题很严重，他什么成就都没有。你要问我：念很多经可以吗？当然可以。为什么？现在社会民主自由开放，谁也管不了谁，怎么不可以？我敢说不可以吗？我们要明白这个道理，希望自己能够得真实利益，这一点很重要。（净土法门法师《学佛问答》21-90-81）