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莲池大师：否定佛国、蔑视往生，是在欺天诳人！ |
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若一味说无相话以为高，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，即便能之，何足为难! 且汝既了彻自心，随处净土，吾试问汝：还肯即厕溷中作住止否?还肯就犬豕马牛同槽而饮啖否?还肯入丘冢与臭腐尸骸同睡眠否?…… 于斯数者，欢喜安稳，略不介意，许汝说高山平地总西方。其或外为忍勉，内起疑嫌，则是净秽之境未空，憎爱之情尚在。 而乃开口高谈大圣人过量境界，拨无佛国，蔑视往生，可谓欺天诳人，甘心自昧。苦哉!苦哉! 又汝若有大力量，有大誓愿，愿于生死海中，头出头没，行菩萨行，更无畏怯，则净土之生，吾不汝强。 如或虑此土境风浩大，作主不得，虑诸佛出世难值，修学无由，虑忍力未固，不能于三界险处度脱众生，虑尽此报身，未能永断生死，不受后有，虑后有既在，舍身受身，前路茫茫，未知攸往，则弃净土而不生，其失非细。 此净土法门似浅而深，似近而远，似难而易，似易而难，他日汝当自知。 ——莲池大师《云栖法汇》 译 文 若总是说一些无相无念的话以为高妙，那么天资稍为敏捷的人，看了几本经论，记得几则禅宗公案，就可做到这一点，这并不足为难! 你既然彻悟自心，随处都是净土，那么我试问你：你还肯住在厕所中否?还肯与狗、猪、马、牛同槽饮食否?还肯入荒山坟墓与发臭腐烂的尸骸一起睡眠否?…… 如果对这几项欢喜安稳，一点都不介意，方许可你说高山平地总是西方净土。如果外表忍耐勉强承受，内心生起疑虑嫌恶，则净秽境界的分别未尽，还存在憎爱的情感。 以此心态而高谈阔论大圣人超情离见的境界，否定佛国的存在，蔑视往生净土，这就叫是欺天诳人，甘愿蒙昧自己的心灵，苦哉!苦哉! 又，你若有大力量，有大誓愿，愿在生死海中头出头没，行菩萨道，不再有畏惧怯弱，那么我不勉强你往生净土。 如果或是忧虑这个娑婆世界欲境业风浩大，自己作不了主;忧虑诸佛出世难值难遇，修学佛法无门可入;忧虑忍力未能坚固，不能在三界险难处度脱众生;忧虑尽此业报之身，未能永断生死，截断神识的轮回;忧虑既然还得受来生的果报，舍此身受他身，前路茫茫，不知向何处去;那么，摒弃净土而不往生，其损失就不是细小了。 这个净土法门看似浅显实则深奥，看似浅近实则邃远，看似艰难实则容易，看似容易而又艰难，他日你自会明白其中的奥妙。 注 释 ①溷(hùn)：厕所。 ②冢(zhǒng)：坟墓。 ③忍力：忍辱之力。又谓安住真如实相之力。 ④报身：业报之身。 ⑤后有：未来之果报，后世之心身。 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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