在断除了听法时的三种过失之后，我们还要对听法有一个正确地认识，调整好听法时的心态。《广论》告诉我们要“依六种想”，也就是听法时要具备的六种心态，具备了这六种心态，我们才能对听法有一个正确地认识、才能如理如法地去听法。

　　第一种想，“于自安住如病想”。生活中，如果我们得了重病，遭受到各种病痛的折磨，我们一定会想尽各种办法去医治。可是，我们无始以来，累生累世身语意造下的种种罪业、累积下的种种烦恼习气，才是让我们生生世世不停地在轮回中辗转、感受到各种痛苦的真正的“疾病”，这是一切痛苦的根源。如果我们今生感到病痛想去医治，却不想去医治无始以来真正让我们感到痛苦的“疾病”，这不是很愚痴吗?

　　在听法的时候，我们要把自己视为患重病的病人去想。要认识到自己不仅得了病，而且得了非常严重的病;不仅是今生得了病，往昔无始以来身口意不断造作，已经累积下来非常深重、非常顽固的病。

　　其实很多疾病和身体的不舒服，都是由内心的贪、嗔、痴、慢引起的，心里的问题进而影响到身体的健康，这就是所谓的病魔。如果我们的心清净、没有贪嗔痴、没有各种欲望，身体自然健健康康。这么严重的病是如何引起的呢?病因是我们的心。无始以来，我们习惯了一切随着心走，而我们的心随着烦恼、欲望走，造下了各种各样的业，必然果报自受。

　　那如何医治这么严重的病呢?就是要去听法，如果我们好好地去听法、学法、修法，那我们今生就能彻底治好无量劫以来的“疾病”，而且再也不会得病。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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