仁清法师：为什么会“久处床枕求生求死了不可得”－

仁清法师：为什么会“久处床枕求生求死了不可得”

　　仁清法师：为什么会 “久处床枕求生求死了不可得”

　　“复次普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得”。就是重病，卧床不起，死也不行，活也活不了。“或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道”。就是做了很多噩梦。“共鬼神游”。就是和鬼神到处游、飘，有的还飞。“日月岁深”。就是时间很长了。“眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对”。这个人活着的时候，地狱到了，可能就在审判了。这是《地藏经》上讲的。有些人得的病特别奇怪，就像死了一样，但是还有一口气。那么现实生活不是很多，但是确有其事。

　　“此皆是业道论对,未定轻重”。正在审判。“或难舍寿，或不得愈”。就是要死，死不了;要活，活不了。“男女俗眼，不辨是事”。我们凡夫是俗人的眼光。“不辨是事”。看不清这个事实的真相。

　　这个时候，如果出现这种情况，要“当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍”。就是要读诵经典。“或取病人可爱之物，或衣服宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物”：就是要让病人知道，拿着病人的东西去供养。“或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知”。就是三次告诉病人，让他知道，把这个东西要供养出来，要做善事，替他积累功德。

　　“假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。所受生处，常知宿命。”。这个我们信佛的佛弟子，必需要知道这个。当我们的家人临终的时候，他非常痛苦，或者是弥留之际，我们可以把属于他自己的东西，告诉他：你的东西，我要代你供养三宝，或做一切善行。这样呢，他会得到很大的功德。这是一种方法。