信愿法师：阿弥陀佛四十八愿之第四十七愿得不退转愿－

信愿法师：阿弥陀佛四十八愿之第四十七愿得不退转愿

　　【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十七愿得不退转愿

　　设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

　　颂曰

　　他方菩萨闻名号即至金刚不退位

　　闻法利益日增进还施化他慈悲门

　　一、列诸愿名

　　此愿诸师所立之愿名有六：闻名令得至不退转愿(义寂);得不退转愿(礼阿、静照、慧云、月珠、深厉、观彻);听名即得至不退转愿(智光、良源);闻名不退愿(真源、澄宪、性海、道隐);加力不退愿(璟兴);住不退转愿(法然)。今从礼阿法师，采用“得不退转愿”之名。

　　二、愿成就文

　　闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患，目睹其色，耳闻其音，鼻知其香，舌尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。

　　三、同部异译

　　《大宝积经·无量寿如来会》(唐译)：

　　若我证得无上菩提，余佛剎中所有菩萨，闻我名已，于阿耨多罗三藐三菩提，有退转者，不取正觉。

　　《无量清净平等觉经》(汉译)：阙此愿文

　　《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》(吴译)：阙此愿文

　　《大乘无量寿庄严经》(宋译)：阙此愿文

　　四、同类异经

　　《悲华经》第四十四愿：

　　愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇世界，在在处处，诸菩萨等，闻我名者，即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　《大悲分陀利经》第四十七愿：

　　使我得菩提时，过数佛土中菩萨，闻我名者，得不退转阿耨多罗三藐三菩提，得第一、第二、第三忍，随其所欲，三昧忍陀罗尼，随意即得。

　　五、显明愿意

　　法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中，或有佛土大众，虽发心修行，多遇退缘，丧失菩提心;或外道相善，乱菩萨法;或声闻自利，障大慈悲;或颠倒善果，能坏梵行;或无顾恶人，坏他胜德;或托驴胎马腹，披毛戴角;或游刀林剑峤，折骨裂肉;或依草附木，呈奇弄怪;适托微因，出头人间，善友难遇，魔党覆心，闻法何日期，值佛几劫经;皆由唯是自力，无佛力持，致如上退失，难升进矣。

　　是故法藏菩萨，愍诸众生，多生退屈，或堕二乘，自修常勤精进，如救头燃，回与众生，而发此愿言：“他方菩萨，闻我名已，令其即得阿惟越致，若不然者，不取正觉。”

　　今净业行者，茍能信力坚固，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生，千无一失，万无一退，何以故?弥陀愿力摄持，光明照护，无外杂缘得正念故，与佛本愿相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百时希得一二，千时希得五三;若不至心者，千中无一，万不一生，何以故?由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪瞋诸见烦恼来间断故，无有惭愧悔过故，又不相续念报彼佛恩故，心生轻慢虽作业行常与名利相应故，人我自覆不亲近同行善知识故，乐近杂缘自障障他往生正行故。凡此皆是自力，阙不退因缘故。仰愿行者，必须信受本愿，称名念佛，是为内因;弥陀摄护不舍，愿力住持，是为外缘;内外因缘和合故，前念命终，后念即生，便同弥勒，成等正觉，受用无为法喜妙味，是此愿之益。

　　六、释疑通妨

　　问：此愿与第十一必至灭度愿，有何差别?

　　答：彼愿摄自国凡夫，此愿摄他国菩萨，摄机不同。又彼愿入正定聚者，显至心信乐之机，必至灭度;此愿凡闻名者，现生住不退转，愿意不同。

　　问：此愿与第三十四闻名得忍愿，有何差别?

　　答：彼愿摄凡夫得忍，明现生契入无生智;此愿摄菩萨不退，则示现生信心不退转菩提道，其异可知。

　　七、愿文略解

　　“诸菩萨众”者，指十信菩萨。

　　“闻我名字”者，闻信本愿所成之名号，起行念佛。

　　“即得”者，正明现生益，即彰非异时。即得者，有二意：约寿终后：舍此秽身，即生彼国，不经余生故。约业成德：龙树菩萨云必定，善导大师云必得，是其义也。

　　“不退转”者，谓行者所修之功德善根，愈增愈进，不更退失也。梵语阿鞞跋致，此云不退不转。《弥勒菩萨所问经论》云：“自分坚固名不退，胜进不坏名不转，具有三种：大乘不退：更不退转复作二乘故。已得不退：凡所已得，更不退转丧失本有故。未得不退：凡所未得，更不退转阻其前进故。初二自分坚固也，第三是胜进不坏也。”又知礼法师《观经疏妙宗钞》言：“不退有三：若破见思，名位不退，则永不失超凡之位。伏断尘沙，名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明，名念不退，则永不失中道正念。”此皆约自力法门，断证分齐，明不退义。

　　然横超真门，明不退位，有二种别：一者现在不退，二者往生不退。

　　一、现在不退：即此愿文，《无量寿经》云：“若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。”《阿弥陀经》云：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”《般舟赞》云：“真形光明遍法界，蒙光触者心不退。”然所得之现在不退，非位、行、念之不退，亦非处不退，乃是信心不退。

　　二、往生不退：如下成就文解，《无量寿经》曰：“生彼国者，皆悉住于正定之聚。”《阿弥陀经》曰：“众生生者，皆是阿鞞跋致。”《观经》上品中生云：“经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。”龙树菩萨《十二礼》偈曰：“往生不退至菩提。”善导大师云：“一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。”此是往生彼土后不退。