在畅佛本怀的法门中，有一种特别法门，即演说阿弥陀佛因地大愿大行、果地成就净土功德庄严，引导众生发起信愿行，从而往生净土、不退成佛的法门。

　　凡夫仅凭自力而超越生死、证入不退，毕竟要集聚无量因缘。只有障碍转轻、顺缘集聚、资粮充足时，才有可能实证到深广的正道。而这相当不容易。无始以来串习的烦恼习性非常严重，甚至从心里发起断恶行善的决心都很困难。内心烦恼魔力如此深重，堕入迷乱的惯性如此强大，要向上升进就如同逆水行舟，而堕落却如同顺流直下。所以，单凭自力出生死就有很大困难，中间稍微遇到障缘就有可能退堕。

　　这就须要有特殊的方便——通过和阿弥陀佛的本愿相应而往生到净土!一生到净土，由于佛力加持，往生者的心不起我和我所的念头，不起烦恼、不发起为我的造作，这样就顺利超出了轮回;另一方面，得到佛力加持，念念增长菩提善根，迅速开发出广大功德。

　　所以一生到净土就入了不退地，能很快证得无生法忍，成就普贤行愿。连鹦鹉、八哥这样的旁生生到净土，也都能立即脱掉恶趣身，很快开发出极其广大的功德，再回来就是大菩萨的身份。因此，依靠佛的愿力做增上缘，就能顿超生死，从此只进不退，迅速地开发广大功德，简易到极点、方便到极点!这就是果教他力门的特点。它的特点在于启发信心和愿心，然后与佛相应就能获得救度和成就。

　　因此，这是能使广大众生悟入佛知见的特别法门。宣说这个法门舒畅了释尊救度世间的本怀，所以释尊表现得极其欢喜。因为这是关涉到当世及未来无数世代的众生得到解脱、成佛的大事。越是浊恶的时代，众生越难以凭自力解脱，就越发显示出这一法门的紧要。如果能将这个法门宣说出来，广泛流通于世间，就能让无量众生得到弥陀愿海摄持而往生极乐，由此就能实现让一切众生成佛的愿望。

　　摘自智圆法师《佛说无量寿经》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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