为什么会有癌症?因为所造的业太多，所以才生这种不治之症。当知人有病，都是有业障，不是杀猪太多，便是杀人太多；不是偷盗太多，便是欺诈、邪YIN、扫妄语、吃麻醉药等招来的。皆因不守五戒，频造恶业，才有疮疾缠身。于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。而他们还不知道忏悔，发大菩提心，多做功德。功德做多了，冤孽才能消。如果功德做不够，罪业不容易消除的。

诸病的因由，乃是业障及鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，故种种鬼怪来跟他算账，与他捣乱。因此在某些情形之下，纯靠医药治疗是不够的，还要病人明白他本身的业障因缘，加上佛法的灵咒，则治病的效果会提高，收到‘药到病除’之灵验。因此古来某些医师被誉为‘神医’，如华陀（东汉人）、孙思邈（唐朝人），其医德不可思议。这些人都信佛，不过医案上没有记载而已。

一个贩卖假药者

一九八一年十二月二十六日，宣化上人率领法界佛教总会,第二次访问亚洲区访问团从马来西亚首都摈城乘机回到吉隆坡，当天，上人在日间接见很多信众后，晚间又继续接见信众。因为众多的信众中有很多病患者，上人便随机说法，应病予药：

我今天想要对你们说一说我在香港时发生的一件事。大约四十年前，香港有一位张玉阶，在二次大战前贩卖假药而发财。后来他将他的伙计投到海里去，自己独吞所有的财产，于是就发了大财。财发了，果报也来了。甚么果报呢?他生了癌症，中、西医都治不好。香港医生断定他在一百天之内，一定会死。他为了活命，就在华侨日报登广告，愿意捐二十万美金造庙，可是仍没有人来救他。后来，有位居士介绍他到佛教讲堂来见我。

当时我对他说：“你这病一百天内会死，如果你多做点功德，我就叫你不死。现在到香港的和尚有二干多人，你要和他们结缘，供养每一个出家人一匹“花旗布”可以做两件长衫，两双布袜。如你能这样做，我担保你不死。还有你要归依三宝，你去看哪位法师有德行且和你有缘，你就去归依哪位法师。”可是他一定要归依我，我对他说：“我是没甚么道德，不过你要归依我，我也不拒绝。”在授归依时，他亲眼看见观音菩萨用甘露水给他灌顶。灌顶完之后，他却不再发心了。

在香港东林寺，有一些出家人，听说张玉阶有很多钱，便设法以亲戚关系把张玉阶拉到东林寺。东林寺的那位法师名叫定西。他虽取名为“定西”，却常往东跑，可能东方的金银珠宝很多。他一听张玉阶有钱，便把他拉到东林寺去。又说：“定西是度轮的师父，这位师父比徒弟高明。”其实定西和我根本风马牛不相及。我出家以后，做了穷和尚，他更看不起我。但他拉张玉阶去，硬说他自己是我的师父。介绍张玉阶去东林寺，是李荣森的太太和林侠庵居士。
　　
张玉阶去了东林寺，做了很多功德，而他在我这里所发的愿已忘了。一去便是八年，某年在大屿山慈兴寺，我与法会上的信众说：“我等张玉阶整整八年了，可是他仍未满他所发的愿。从现在开始，他有甚么疾病，我也不理了。”两个月之后，张玉阶癌症复发，他先到东林寺求定西法师，但定西也没有办法。后来他转向求我，我不理他，两个月之后；他就死了。你们看这因果多厉害!介绍他去东林寺的林侠庵也得癌症死了。而李荣森的太太也在舌头上生癌，因为她说：“定西是度轮的师父。”不久她也死了。而定西也生了癌症。他曾做过康德皇帝的国师。各佛堂都替他念经，念地藏经，念佛号，功德也做了不少，可是癌症仍是癌症。过了两年，定西也死了。

为什么会有癌症?因为所造的业太多，所以才生这种不治之症。当知人有病，都是有业障，不是杀猪太多，便是杀人太多；不是偷盗太多，便是欺诈、邪YIN、打妄语、吃麻醉药等招来的。皆因不守五戒，频造恶业，才有疮疾缠身。于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。而他们还不知道忏悔，发大菩提心，多做功德。功德做多了，冤孽才能消。如果功德做不够，罪业不容易消除的。

“布施供养福无边，心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。”

摘自：六祖坛经忏悔品第六， “是知忏悔之功德，诸病心疗之灵剂，了生脱死之奇方。”
——消灾廷寿药师宝忏——
(节录自法界佛教总会法界佛教大学出版《法界唯心》)

【五戒】
　（术语）一不杀生戒，不杀生物也。二不偷盗戒，不取不与也。三不邪YIN戒，不犯有看守者也。四不妄语戒，不为无实之言也。五不饮酒戒，不饮酒也。此五者在家之人所持，男子谓之优婆塞，女子谓之优婆夷。大毗婆娑论名为五学处。大庄严经名曰五大施。俱舍论名曰近事律仪。俱舍论十四曰：‘受离五所应远离，安立第一近事律仪。何等名为五所应离？一者杀生，二不与取，三欲邪行，四虚诳说，五饮诸酒。’【又】指持五戒之优婆塞而云五戒，如赵五戒，智举五戒等。仁王经上曰：‘有千万亿五戒贤者。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】