虽然我们积累了很多善根，但这些善根都是属于有漏的，因为我们没有掌握无我空性的智慧，没有这些智慧的摄持。

　　有漏的善根还是无法使我们摆脱烦恼与痛苦。比如我们现在种因的时候，有烦恼痛苦，虽然我们在做好事善事，但内心还有烦恼和压力，尤其是没有得到我们想要的回报，没有达到我们的要求时。我们种因的时候掺杂烦恼，掺杂痛苦，没有脱离烦恼和痛苦，结果的时候也会这样。世间很多人都是这样，有的有权，有的有钱，有的有很多手下、眷属，但也跟我们一样，脱离不了痛苦，脱离不了烦恼，因为他曾经种善因做好事的时候，掺杂了很多烦恼和杂念，那个时候没有脱离痛苦，将来结果的时候也一样，脱离不了烦恼和痛苦，甚至有些福报还会给人带来很多灾难。

　　虽然有些福报来了，如发财了，但是家破人亡了，很多灾难也来了。所以为什么说不究竟，为什么说有漏，就是这个意思。说这些有些人可能听不懂，是些佛教术语，但是刚才我这样讲就懂了……你们好好接触这些人就知道，这些有钱有权的人，烦恼痛苦特别大。

　　我认识一个企业家，生意做得还可以，但他内心的烦恼和痛苦无法想象。他说，他经常有这样的想法，晚上睡着之后，希望不要再醒来。以此类推，其他那些有钱有权的人肯定也是这样的，因为这都是佛书里讲的，错不了。

　　十多年前我一直在寂静处，没有下过山，不了解世间人，也没有太深的感受。下山后我接触了很多有权有钱的人，在他们身上看到了之前在佛书上讲的现象，让我有了更深的体会，更加坚信佛法的智慧。所以说世间法是不究竟的。我们要深思熟虑，自己一辈子值不值得为世间的福报和人天的安乐付出。

　　——摘自十四届万盏法会开示二《文殊仪轨传承与讲解》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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