|
达真堪布:佛法博大精深,仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就 |
|
无论想解脱亦或是成佛,都要具备三个主要的因。我们每个人都有自己的追求,学佛的目的各不相同。佛法里讲三士道,是根据众生的根基意乐而宣讲的。有些人学佛修行的目的是追求世间的福报及人天的安乐;有些人为了追求自我的解脱,还有些人心怀普度众生之愿望,目的迥然不同。 《修心七要》主要宣讲的是大乘佛法和菩提心,大乘菩提心就是普度众生的愿望。如何定义大乘修行人?不求世间福报!若求世间的福报,肯定非大乘修行人。我们可以以这种发心和心态,来检验一个人是否为大乘行者。 只求自我解脱于六道轮回,是一种自私自利,并非大乘修行人。何为大乘修行人?心怀普度众生之宏愿,学佛修行皆为普度众生,别无所求,普度众生,是唯一的发心和目的! 如何才能普度众生?首先要获得究竟的佛果。自己的福德资粮和智慧资粮悉皆圆满,才有普度众生,广转法轮的能力。转法轮之后,有了自己的教法,在自己的教法下获得解脱和利益的,才是自己的所化众生,这才是真正普度众生的事业。 我们自己想解脱、成佛,要具足三个主要的因。三个主要因,第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过:一切佛经、续部、论典中,从未提过不依止善知识,仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史,如果不依止上师善知识,只凭借自己的那点知识和胆量,是不可能获得成就的。 现在社会上有一些稍有知识,自我感觉良好的人,常会做如是想:我不用依止上师善知识,自己学修就能成就!这说明他根本不懂佛理,也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同,无论你多么聪明博学,若不依止上师善知识,不可能获得成就。 想精通世间的学问,也要依靠老师的教导,佛法博大精深,内涵非常深奥仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就, 在显宗小乘的教言中,佛对阿难说:一切的成就都源自善知识,如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调:如果没有上师的窍诀,不可能证悟诸法的究竟实相大空性,如果没有上师的灌顶和加持,更不可能获得究竟的佛果。 我们可以依照佛法、依佛理去衡量,便能了知,佛法的核心就是三学——戒、定、慧。 首先是戒学。学佛先要受戒,在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体;在大乘佛法中需要有善知识传授,才能得到菩萨戒的戒体;在密宗要接受具德上师的灌顶,才能得到菩萨戒密乘戒的戒体。 三戒,小乘里讲别解脱戒,大乘里讲菩萨戒,密宗里讲密乘戒,这三个戒的戒体都要依靠仪轨的,依靠上师善知识,否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德,若无定学的功德更不可能生起慧学的功德,若是相续中没有三学之功德,怎能有佛法。我们从这个角度来分析,也能了知。 如果没有上师善知识的指导讲解,我们不可能精通教理,若未精通教理,何来坚定的信心,又怎会得到加持和能量?若无加持和能量,何谈成就和悉地?一切的成就都源自坚定的信念,而坚定的信念则是从明理中来。 盲目的信仰是迷信,不是佛法。有些人说些惊天大话:“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博,藏传佛教《大藏经》,有一百多卷,仅仅通读一遍,也需要几年时间,且经文内容深广,窍诀分散,还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定,也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授,很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀, 最终当我们相续中产生真正的定解时,如果没有上师善知识的加持引导,也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识,更不能没有上师善知识,不依止上师善知识不可能获得任何成就,这是依止上师善知识的重要性,特别的重要。 ------摘自《修心七要》讲记(二十四) 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
达真堪布讲经典、咒语、文集 |
|
即以此功德,庄严佛净土。
中国佛教法师开示网 |
|