文/德光法师

　　社会是由一个个的家庭组成的，而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系，但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的，所以也带来了一系列的问题和麻烦，比如由此衍生出来的婆媳关系，成了自古以来最难相处，也最令人头疼的关系。

　　很多学佛的居士也都有此方面的困惑，因此今天我们从佛教的角度来谈一谈如何处理好婆媳关系。

　　作为一个佛弟子，我们看待任何问题都应该用因果的思维。六亲眷属，都是宿世业力缠绕而成，绝没有偶然的，婆媳关系也不例外。

　　本没有利益关系的两个女人，因为疼爱同一个男人而生活在一起，这本身就是一种业力牵引。

　　俗话说世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，同样都是婆媳关系，为什么有的人相处的就非常愉悦，有的人就水火不容呢?其实说到底还是跟过去的因有关。

　　如果往昔结了恶缘，此生又不懂得化解和忍让，那么看对方就是怎么看都觉得不顺眼，对方做什么看着都来气，对方说什么都觉得刺耳。反之，如果过去世曾经是结的善缘，那么此生相处的就会非常融洽，相互关心，互敬互爱，我对你好，你对我更好。

　　不管是男人还是女人都希望有美满的家庭，融洽的氛围，虽然宿世因缘注定了一些东西，但是通过学佛修行还是可以很大程度上改善的。

　　我们平时诵经、打坐、放生、吃素这些并不难做到，难的是如何战胜束缚自己的心魔。修行不是表面功夫，而是通过这些来调伏习气、调节心性，让我们不再执着，不再斤斤计较，不再怨天尤人。

　　遇到事情多换位思考，如果婆婆想“这不仅是我的儿子，还是别人的丈夫和父亲”，儿媳妇想“这不仅是我的丈夫，还是别人的儿子和兄弟”，那矛盾就会减少很多。

　　我们学佛修行，学的就是佛菩萨的六度精神，时时刻刻把自己当做菩萨，遇事多宽容、体谅、迁就、忍让。哪怕对方真的是怨家债主，那么也要用我们的慈悲心去感化唤醒，让她也能够学佛修行，觉而不迷，共证菩提。不要怕恶缘就度不了，不论善缘恶缘，只要有缘就能度化。

　　每个人由于生活习惯，受教育程度的不同，做事的方式方法难免不同，这个时候媳妇对婆婆就要体现顺，而婆婆对媳妇要体现爱。大家相互尊重，在一个和谐的氛围下商讨事情的处理方式。

　　家庭琐事，鸡毛蒜皮，大都无关原则性问题，所以无非大家争得就是个面子，谁说了算，谁更能左右那个男人，其实这恰恰是修行中需要破除的我执。

　　古今婆媳关系不好处的另外一个关键点是自私，干活的时候婆婆都希望儿媳妇多干点，儿子女儿少干点。有好吃的就希望儿子女儿多吃点，儿媳妇少吃点。久而久之，自然就有矛盾了。也有的年轻媳妇，在娘家好吃懒做惯了，嫁到婆家什么都不干，遇到不合意的还指手画脚，也难怪婆婆生气。

　　学佛了，就要双方都拿出爱心来，坦诚相待。当有好事的时候，婆婆要把儿媳妇当成自己女儿一样疼爱;当婆婆批评儿媳妇的时候，儿媳妇要把婆婆当成自己亲妈一样的不计较。只有这样才能相处的越来越融洽，越来越亲密和谐。

　　学佛之人应该比世俗人更能处理好这些关系，因为我们通过学佛不仅肯布施，能够时时利益对方;能持戒，日常生活中检点修正自己的行为;修忍辱，愿意忍让迁就对方的一些不足;有定力，遇到问题不着急不发火不慌乱，更重要的是通过修行能够具备圆融无碍的智慧，遇事更能冷静的分析和处理。佛法的殊胜之处就在于此。

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　　持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

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即以此功德，庄严佛净土。
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