在死亡的关键点上观察，

　　死的时候，

　　此生的所有法都要扔掉。

　　从全扔掉这一点发现

　　全白做了，

　　由此生厌患。

　　1

　　把身体认为是自己，一开始就错了......

　　这一世豁出大量时间来经营身体、亲眷和受用，都打错了算盘。

　　我们刚开始来就出现错觉：识跟精血和合时，误认身体为自己，因而最重视它，一生最大的心力投放在这上面。

　　就像一开始错把仇人的儿子认成自己的儿子，几十年在他身上投注心力，当成自己的心肝宝贝。给他吃最好的，让他享受食物的快乐;给他穿得最漂亮，让他很好看;让他睡最好的床，用最好的电脑，坐最好的车……总之尽其一生百般呵护，小心照顾，最后却发现这是贼儿子，一生的心全用错了。

　　像这样，到临终一刻神识离体，身体遗弃在世上，此身的真面目暴露无遗。就像饿鬼鞭尸的公案所说，饿鬼回来鞭打前世身体说：“我为你造下悭贪业，如今堕在饿鬼界，太可恶了!”假使地狱众生能返回，他可能要拿刀子割这个身体：“就是因为你，我造下严重的杀盗淫，堕入地狱!”

　　像这样，我们一生勤养护这个身体，为它发生无数烦恼，起各种自私心，造尽罪业。可见在身体上的经营全然无益。

　　2

　　因为有“我”，继续犯错......

　　再者，这个身体到了青年时期，就开始以自私心寻找男女，之后成家，生儿育女。从此就执著这是我的家、我的房子、我的范围等，围绕着亲眷发生很多我所执，以贪嗔造下各种业。

　　其实，亲眷只不过是由共业出现的虚假现相，但由于执著身体是“我”，他们都是我的家人，那当然为了妻子、儿女等用尽心思，把其他人立为自家之外的人，之后漠然不顾或者发生嗔恚。像这样，以我执心和我所执心造了很多业，然而到死时发现，没有一个眷属能一起走，经营一世，只不过加重生死业、恶趣业，一点好处也没有。

　　自从有了家，有了亲眷，就要为自身以及家人的受用考虑，为此拼命赚钱来养家。如果受用积得多，财富很丰裕，那就感觉非常成功：“你看我家的房子、小车多好!我们穿的衣服、吃的饮食、用的电器多高档、多有品位!我们有多少财富、多少产业、多少生活享乐……”这一切就像夜晚繁星一样，又多又闪耀，感觉自己这一生很成功、很有意义。

　　3

　　死时什么也带不走

　　然而死的时候，即使亲眷全部围绕在床边，也没有一个能跟着走。他们过几天就把你忘掉，去忙自己的事了，一心想着快点自由享乐，忘掉这种悲伤的事或者不好的气氛。

　　再看所经营的财富，无论生前有多少产业、房子、小车、名服、美食、电器等，没有一样能带走。

　　就像忽然从梦中醒来一样，现世的一切眷属、财富都要抛弃，一刹那间到了后世，孤苦伶仃。

　　那时没有衣服，没有饮食，没有家宅，没有小车，没有妻子，没有儿女，没有仆人，什么都带不走。下至没有一个人说：“如果可能的话，我跟你走。”到时连这些的名称都没有，哪里有什么显现呢?

　　这才发现，现世法竟是这般欺诳。

　　4

　　认清现世法的欺诳性

　　一开始把身体认成自己，就像把怨家的儿子认成自己的儿子一样，百般守护养育，精心照料，然而这一切全做错了，白投资了。

　　再者，我以为这是我妻、我子，实际只是一时业缘的幻现，本来没有一点感情，大家都在唱荒唐戏。

　　再说，对此生、此家的执著非常大，非要达到这个标准不可。譬如吃不到这样不算是人，穿不成这样不算是人，达不到这个名誉地位不算是人，得不到这种知识学位不算是人，争取不到那种享乐不算是人等等，对自身受用的要求特别高。对于我所的子女、家产、事业等也有特别高的要求。

　　现世心非常重，发出十足的心力去营造它。到最后发现一点意义没有，连一个影子都带不走，这才知道全做错了。

　　这样思维死时的状况就知道，现世法的色身、眷属、受用一点用处没有，悉皆欺诳。

　　智圆法师《此生现相厌患歌讲记》

声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。

即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net