善导大师教诫我们，一生都要精勤地修持净土法门。善导大师对此给我们作出了表率。

　　大师在终南山修观法的时候，就已经证得了念佛三昧，但后来在道场当中，他每次念佛必须念到身上出汗才休息一下。为什么大师要作这样的示现呢?虽然有领众念佛的缘故，但最主要的原因，大师是以此告诉我们怎样才是真正跟净土法门相应，怎样才是穷尽一生勤心奉持净土法门!

　　这也说明了我们修行净土法门，并不是不谈自力。我们可以讲净土法门是全他力，因为我们的一切修行都是在阿弥陀佛他力加持下。但是也可以说，净土法门是自他结合的法门，因为对阿弥陀佛的他力，需要我们的信心才能获得。

　　虽然这个信心也跟他力有关，有他力加持在里面，但你不能说这个信心完全就是阿弥陀佛所赐予的，与自力一点关系都没有，如果这样讲，那是很不合理的。因此，讲自他结合也很有必要，这让我们知道，信心方面也是需要我们自己去努力的。　　

　　总的来说，讲“全他力”与讲“自他结合”并不矛盾，完全可以圆融起来。你相信他力，死心踏地靠定阿弥陀佛，难道就障碍你自己闻思修行吗?你自己持戒修行，努力增上信心，难道就跟他力相违了吗?显然不会!非但不相违背，二者还是相辅相成的。讲自己努力，则更能与他力相应;讲靠定阿弥陀佛他力，也更能促进自力。

　　如果讲全他力，就排斥自力，那就是一种邪见。难道讲全他力的时候，自己就不能精进念佛了?就不能稍微用点自力了?如果是这样，那就闹笑话了!从善导大师给我们作出的示现，就能理解这个问题。

　　现在有一些修净土的人，借口自己得到他力信心，完全不重视自己的修行，不好好持戒，贪嗔痴烦恼非常炽盛也不作对治，还给自己找理由、找借口：反正有阿弥陀佛加持我!这样的人能否往生呢?恐怕希望非常渺茫。像善导大师所讲、所示现的“勤心奉法，毕命为期”才是真信切愿。

　　——摘自仁禅法师《观经四帖疏讲记》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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