心量无限福无限，心量有限福量福报也小。所以如果不能把所修的这个功德回向法界，而只回向自己的亲人或自己的这个利益、个人利益，那么所得的福报只是三生受乐，舍一得万。我们一听舍一得万，非常了不得了，用这个做小买卖的这种心思，我舍一得万已经很厉害了，其实不知道还有一个无量，三生的福报享完之后还会堕落的。永嘉大师用一个比喻说的非常的好，住相布施，住相，心量小，住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力若尽还堕地，招得来生不如意。就像我们箭射向虚空，劲再大它也会堕落下来的。你修的福再大，它没有根，那享完的时候还会堕落的，还是不如意的。佛悲悯世间众生有贪爱之心，到这个临命终的时候都放不下这个家亲眷属、放不下自己的执着，所以特地在这里指出，如果不回向法界一切的众生，所得的福报只限于三生和万报。不是没有好的果报，有，但是很小，“三生和万报”多小，那个量太小了，最后还是免不了将来受苦。

　　如果能把布施供养的功德回向法界众生，那所得的福利就是没法形容了。这是因为布施供养是财布施，回向法界是法布施，所以这个功德更大。《科注》中说：“若不求名闻财利力势，但为学佛道弘大慈悲心，度众生老病死苦，是名清净法施，若不尔者，为市易法。”意思是说呢，如果布施的时候是有所求的心，求名求利求权求势，那这就成了做交易了，就是我常说的你们来等价兑换，就像世间做生意一样，心里算计付出多少得到多少，错误的。只有一心为度众生这个老病死苦才能称为清净法施，所得的福利才能无穷无尽。

　　摘自宏圆法师《地藏经》讲义

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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