出家僧人是三宝之一，堪称是宝。既然是宝，他即使不完整，但他仍然是宝。譬如珠宝玉器，即使坏了，你能说它就不是宝了吗?黄金坏了碎了，难道就不是黄金了吗?又如瓦砾，即使再完整的瓦砾，它也称不上是黄金珠宝，只能是一块完整的瓦砾而已。破戒恶行的诸比丘，也依然是宝，绝对不是瓦砾!他的功德胜行，也绝对胜过一切的外道。外道没有缘起法，外道没有空慧的思想，他怎么解脱呢?

　　我在这里说这些，不是提倡比丘作恶犯戒，也不是包藏僧人的罪行，而是旨在提醒出家僧侣、在家菩萨，要警防口业。不要因为别人错误了，自己也去错误;别人破戒了，自己也去破戒。

　　须知自己生死自己了，自己吃饭自己饱!他要造业他得果报，你要毁谤僧人，你就要下地狱!破戒作恶那是他的事，谤僧受报那就是你的事。在家信众说比丘过恶，犯大重罪，必受恶报。身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。因此，佛陀为了避免缁素①造口业，特别教诫僧众，不得向未受具戒者，说比丘过恶。

　　如人恶心出佛身血、毁塔坏寺等，其罪虽是极为深重，但是尚不及说僧众过恶的无间重罪。所以戒经说，宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。古人也说“宁动千江水，不动道人心”。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六也说：“为大护佛法故，若向白衣(在家信众)说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心。宁破塔坏像(此罪极重)，不向未受具戒人说比丘过恶;若说过罪，则破法身故。”(《龙藏》第76册第719页) 说僧尼是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔和佛像的重罪!为什么这样呢?因世间如无僧人便无佛法，有话说“佛法弘扬本在僧”嘛，所以讲僧人的过失，会使信众远离三宝。 (慧律法师《说僧过恶，犯大重罪》)

　　注：①缁(zī资)素：缁与素之并称。又称缁白。缁，黑;素，白。出家众通常披着黑衣，故以缁代称;在家者披着素衣，故又称白衣。缁素即出家在家之并称。意谓道俗、僧俗。(《佛学大词典》)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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