信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之序题门（八）－

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之序题门（八）

　　【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(八)

　　或许听到这里，诸位心中会起疑惑说：“我们也没有看到南无阿弥陀佛的真身。”没有看到南无阿弥陀佛的真身，看到阿弥陀佛的佛像，就是等于看到阿弥陀佛的真身。佛像虽然是假相，但是佛像就是代表真如，代表佛，佛就是成就了才有佛像。所以印光祖师也在《文钞》教我们：看佛像，将佛像当作是真佛。虽然我们肉眼不能目睹佛的真身，但是佛像就代表佛成就一切愿力，所以看到佛像就想佛的愿力已经成就了。这六字果地的德号南无阿弥陀佛，就是佛的愿力，我称念，契入佛的愿海，被佛的愿力救度，往生西方极乐世界，因果当然。

　　所以，无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立在空中，韦提希夫人亲眼目睹之后，心中是如何的心情呢?好，后面经文就说：

　　【时韦提希夫人，见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：世尊!我今因佛力故，得见无量寿佛及二菩萨。】

　　韦提希夫人内心很欢喜，叹未曾有，顶礼佛足。你看，对佛的归命之心，显露在身业就是礼佛，显露在口业就是念佛，心中就是欢喜的展露。疏文善导大师说“韦提希夫人喜叹无以自胜。”什么意思呢?欢喜赞叹，无法说起。所以韦提希夫人为众生向世尊启问：

　　【未来众生，当云何观无量寿佛，及二菩萨?】

　　韦提希夫人也替我们未来世众生设想，请问世尊这个问题，实在也很慈悲。韦提希夫人说：我就是因为佛力，才能得见无量寿佛、二菩萨。你看，韦提希夫人，不是她自己修行的功夫本事使她亲眼目睹西方三圣，不是，因为佛力世尊的威神加持。

　　在《观经》之观法自第一观到十六观，我们没有看到韦提希夫人她有修什么行，在王舍城的王宫之内，聆听世尊的开示，韦提希夫人哪有修什么行?可是在第七观华座观，韦提希夫人她证悟无生法忍，就是因为亲眼目睹西方三圣，这在后面的疏文我们会再详尽解说，了解韦提希夫人得到无生法忍，内心欢喜，也就是往生决定。因为阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立在空中，令韦提希夫人亲眼目睹，而使韦提希夫人对南无阿弥陀佛起了无上的信心，所以我们念佛见佛往生西方极乐世界，在《观经》也确实得到印证。

　　“安乐能人，显彰别意之弘愿”。“弘愿”这两个字，原来就是在《观经四帖疏》善导大师所开示，所以净土的本愿法门也叫做弘愿法门。就是根据善导大师在《无量寿经》世尊开示第十八愿的道理，有一首偈，叫做第十八愿的成就偈：

　　其佛本愿力，闻名欲往生，

　　皆悉到彼国，自致不退转。

　　所以，若依照《无量寿经》世尊说“本愿”，依照《观经四帖疏》善导大师说“弘愿”，都是在讲阿弥陀佛的愿力。讲“本愿”是就因地发心而言，讲“弘愿”是就果地摄机广大而言，所以净土有本愿有弘愿，实在是世尊与善导大师开示我们的，我们依教奉行，绝对不偏失。

　　那么，安乐能人阿弥陀佛是一个很有能力的人，如何有能力呢?佛要度我们有能力到什么程度呢?在此信愿又要引用《净土圣贤录》的真实公案来作佐证。说理举事，理事圆融，将道理讲出来，引经据论，如果引用事例公案来作佐证，这样理事就很圆满。

　　《净土圣贤录》曾记载阿弥陀佛化作鹦鹉引导人念佛，这是记载在《净土圣贤录》说：安息国的人——安息国就是古时候的波斯国——安息国的人不了解佛法，居住在边地荒僻的地方，因为受环境的影响，此地的人大多数都很朴实。当时有一只鹦鹉，羽毛的颜色黄金色，而且带有一点青白色的花纹，会讲人话——鹦鹉、九官都会学人讲话。安息国的人，看到这只鹦鹉很肥，又很有力气，就有人问这只鹦鹉说：你到底是吃什么?这只鹦鹉说：“我如果听到有人在念阿弥陀佛的名号，就以此为食。如果想要养我的人，只要念南无阿弥陀佛，不用什么东西。”所有的人听到这只鹦鹉这样讲，大家就念南无阿弥陀佛，果然这只鹦鹉就顺大家的意思，飞来飞去，大家看了也很欢喜。

　　鹦鹉、九官会学人念佛，确实很多人都曾经遇过，在此也讲个小笑话，这是事实。有一次，我到中部某一个风景区去游览，那时是早上，在这个风景区看到一只九官，也很可爱，我就向前向它问说“你好吗?”我心想：九官在风景区一定很多人教它说话，我就一早跟它问好一下。诸位你知道这只九官怎么回答我的吗?“好你妈!”这只九官竟然会骂人。为什么?就是人教它讲的。听人讲这种不好的话、骂人的话，凡夫经常讲，所以这只九官讲了这粗话。一听也很难过。假如这只九官有人教它念佛，每天教它念阿弥陀佛，这只九官一定会讲最好的话，就是念佛，这是题外话。

　　这只鹦鹉对大家说：“你们想要看到富足安乐的国土吗?”大家就说：“当然想看。”这只鹦鹉就说：“如果想看就坐在我的翅膀之上!”大家坐在这只鹦鹉的翅膀之上。但是鹦鹉的力量不够强大，所以无法飞起，因此这只鹦鹉就劝大家念佛。念佛的人就能飞腾虚空，就是坐在鹦鹉上面飞腾虚空，向西方而去。安息国的人很惊异地说：“这就是阿弥陀佛化成鹦鹉，要来引导我们念佛往生西方极乐世界!”因此，在当地为这只鹦鹉建立一间精舍，叫做鹦鹉寺。鹦鹉寺，每到斋日，大家就念佛。从此这安息国的人民才知道要念佛，认识佛法，后来念佛往生净土的人很多。这个故事记载于《三宝感应要略》，《净土圣贤录》将其收录。

　　同样也有一个故事，佛化成一只大鱼引人念佛。这就是在执师子国，也就是现在的斯里兰卡这个国家，海上有很多岛屿，有五百多户的人家，大家都以捕鱼为生。有一天，有无数的鱼游来这个地方，念南无阿弥陀佛。岛上的居民不了解佛法，听到鱼在“念南无阿弥陀佛”，很奇妙，就跟牠们念。鱼一靠到岸边在念佛，居民将这些鱼抓起来，吃鱼肉，很鲜美，而且念佛念越久的人所抓到的鱼，鱼肉就越鲜美，念佛如果念得比较少的人，鱼肉就比较没有那么好吃。因为居民大家都很喜欢吃鱼，所以大家都念南无阿弥陀佛。后来，有一个人死亡后，经过三个月，坐紫云放光而来，对大众说：“我已往生西方极乐世界，是阿弥陀佛哀愍我们众生的愚痴，化成大鱼劝我们念佛。你们观看，鱼骨都是莲花。”看到的人，大家因此感悟而戒杀放生，一同念佛。这个故事也记载在《三宝感应要略》，同样也被收录于《净土圣贤录》。

　　你看，阿弥陀佛这么慈悲，化成畜生道的众生，引导众生念佛。这么有能力的人——安乐能人就是阿弥陀佛。那我们今天念这句佛号，想要救度我们这种下劣众生的人，就是安乐能人阿弥陀佛。这样，我们将我们的心安住在佛力南无阿弥陀佛的本愿力，怎么不能往生西方极乐世界?我们将心放在佛这一方面，很有能力，能救我们，这样我们念佛岂不就是安心?这就是信心的念佛，也是他力的念佛。就是善导大师在《四帖疏》要告诉我们的真理。