如果在一个国家，邻里街坊彼此很少打招呼，甚至不愿意互相认识，那么“远亲不如近邻”的说法将慢慢被遗忘，或在不远的将来被当成谎言。

　　如果一个家庭，亲人之间好像陌生人，孩子不愿意和老人沟通，老人不了解孩子的想法，丈夫和妻子都猜忌对方的忠诚，那么听到“温暖的家庭”“温馨的亲情”，人们将付之一笑。

　　更不用说，当街上有人摔倒，需要我们帮助的时候，第一个念头不是马上行动，而是“他会赖上我吗”“会让我赔钱吗”。人在现实中越来越麻木。

　　人与人之间越来越冷漠到底是什么原因造成的?我们会把心摊开给别人看吗?人们习惯了戴着面具说谎言，做着连自己都觉得恶心的事情，却告诉自己：“习惯成自然后，这些都是理所应当。”

　　在人世间，我们有很多身心上的痛苦，最根本的原因就是我们的无明。因为无明，所以无法分辨什么是正确的、什么是不正确的。当傲慢产生后，我们会担心因此引发的行为和言语有没有被赞同、有没有人设障碍，而为了这一部分，疑心病就会产生，时常去猜测别人做的事、讲的话背后动机是什么。大家都缺乏安全感，就会产生保护自己、防卫他人的心态。这种心态，不仅想保护自己，同时还隐藏着一种威胁别人的念头。加上社会上的种种竞争，会让这种防人护己的心态不断膨胀，又习以为常，使得自己无法察觉。于是，人与人相处，演变成需要去互相猜疑，而痛苦就会跟随而来。

　　很多事情会让我们感到痛苦，是在猜疑下产生的。有猜疑，就需要比较，任何事情都可以作比较。虽然从佛法的观点来看，随喜就可以熄灭这种比较所生的嫉妒之火，但我们又做不到。往往随着疑心而产生强烈的嫉妒，有了嫉妒而生起憎恨心。别人的作为让我们不舒服，我们不会去观察这个对自己有没有帮助，只是随着分别心去接受爱听的语言或避开不爱听的语言，以及决定哪些是可接受的行为。一旦没有理智分析，就会从片面的主观角度，将自己不愿意接纳的部分，想方设法让别人也认同是不好或不对的，于是夸张、强化自己的想法或语言，唯有这样才有人愿意附和你的说法或想法。这种疑心病所引起的念头，往往造成非常严重的伤害。当因果业力真实不虚地成熟在面前时，我们贪嗔痴所做的任何恶业，果报必须由自己去承受。

　　心念的力量很像“星星之火可以燎原”的作用。当我们的任何一念，尤其是贪嗔痴慢疑等恶念起作用时，不仅会波及自己的言行举止，辐射出去也有可能伤害到他人。所以对于自己心念的训练和把控，让善念能逐渐主导恶念，这种方式不仅是慈悲的一个口号，也是防范伤人伤己的不必要发生。

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　　——出自《了烦脱俗》(嘎玛仁波切著)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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