菩萨的学处无量无边，不可思议，但都归纳到六波罗蜜多里。菩萨修行的时候每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多，以这个方式行持，这是披甲修行。

　　哪怕一星半点的布施，也要远离自利、小乘作意以及追求名声等念头，要断除这些违品和不好的心态。比如说为了自我解脱，为了求回报，这样做布施不是菩萨的修行，菩萨不可以这样做。其功德之边际，是以时间空间而难以估量的。

　　现在很多人做善事是为了自己能获得解脱，或者求世间福报。比如到庙里烧高香，是为了自己发财、事业顺利、家庭平安，这都是求回报的。汉地还有这种说法叫还愿，就像做生意一样: 你能让我满愿，我就来报答你。这都是交换，真的太世间了。

　　修行人不能有世间人的心态，尤其是大乘修行人不可以求回报。我们做善事都是有所求的，如果达不到要求，得不到回报，就心生烦恼。为什么我们做善事无法善始善终?主要是我们的心态、当初的发心有问题，是求回报的。

　　有些人是为了求自我解脱、往生而做善事，上供下施，这都是自私，这都是不可以的，要断除这些念头。诸如持戒、安忍等都是这样。安忍就是要忍，要放下自我。如果没有了自我，哪还有什么能忍或不能忍?本来就没有自我。

　　这里讲六种波罗蜜多。每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多，以这种方式行持。比如布施波罗蜜多，也具足六种波罗蜜多;还有的观点认为，每个波罗蜜多都具足另外五个。这两种观点也不矛盾。

　　——摘自达真堪布《现观庄严论》讲记13

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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