我十年前就发现了这个问题，所以十年来经常跟大家讲，处处强调这个问题。就是佛法和相续相结合，修行和生活相结合，不能脱节。尤其是个别的学佛人，问题太严重了。把修行和生活分开了，修行是修行，生活是生活，都脱节了，还经常觉得没有时间。“是要好好修行，但是我没有时间，每天要上班十几个小时。”“我哪有时间?家里上有老下有小，我现在处在‘牛’的年龄，是最劳累的时候。”

　　这种人认为生活、工作不是修行，修行必须在佛堂里，或是在寺院里，要么念经、持咒，要么打坐，要么做布施等。其实不是这样的。修行要融入生活、工作中，这样才能改变生活、工作的状态，这点很重要。如果脱节了，就不会起作用，必须还要经过十年、二十年。你再精进，懂得再多，如果跟生活、工作没有关系，自己也不可能改变。

　　还有佛法和相续要相结合。现在很多学佛人都脱节了，佛法是佛法，相续是相续。相续是心的意思。山下有些居士讲起佛理来滔滔不绝，心中没有佛法，嘴上却是出口成章，滔滔不绝，却是这一段，那一段的，都不系统。

　　虽然能讲很多很多，但是心里没有，佛法没有融入相续，没有用佛法改变心态，这样即使懂得再多，讲得再好也没有用，你的相续与佛法是没有关系的，这样无法改变你的心态。

　　有的人学佛十年、二十年，烦恼依旧，习气依旧，归根结底是因为佛法没有融入相续，没有用佛法改变自己的心态。这个内容我讲过不下百遍了，因为太重要了，所以处处强调!哪怕仅仅用一点点佛法来改变心态，哪怕仅仅用一点点佛法来融入自己的相续，也会受益非浅的。

　　现在跟我们一起学佛的人当中，有很多受益者，他们都是先对法生起信心，通过法对我生起信心，然后依止的，并没有盲目地崇拜。我曾经讲过，我不需要盲目崇拜，也希望大家不要盲目崇拜，幸而这里很少有人这样。很多人只用了一点点佛法，就改变了相续，改变了心态;把一点点佛法融入了相续，就受益非浅，有突飞猛进的感觉，其实这都不算什么。

　　修行也是一样，如果可以跟你的生活和工作相结合，那也不得了。有些人为了生计，绞尽脑汁不择手段，这样做是没有意义的。如果你能用佛法改变心态，用修行改变工作，就不一样了。

　　我以前在百日共修的时候讲过怎样发菩提心。如果能在菩提心的摄持下生活工作，就不得了了。我们且不说胜义菩提心，如果有利他菩提心(世俗菩提心)，是一般凡夫也可以具足的功德。你用菩提心去工作、生活，结果是完全不同的。有利他心的摄持去做事，其实就是心态的改变。

　　比如把家人、孩子，都当作与自己最有缘份，最需要自己照顾的众生，这样做核心是众生。如果总是“我的家人，我的孩子，我的爱人……”“我”是中心，二者是不同的。以自我为中心叫自私，以众生为中心叫菩提心。所以转念很重要。这是个极其殊胜的窍诀，虽然因为无始劫的习气，有时候很难做到，但是我真的尽量这样做了。

　　我这十年的变化太大了，心态，外在和内在都发生了巨变，这些都与转念息息相关。但是我也有做不到的时候，如果能时时做到，就不得了，可能这十年中已经成佛了。虽然还没有做到，可我知道，这才是我得到的最好用，最有效的如意宝!

　　所以心态、转念都很重要，随时都可以转念，一转念烦恼就没有了，一转念心就清净了。学佛修行就是要历练这颗心，锤炼自己的心态，学佛好不好，不取决于念了多少经，持了多少咒，而是取决于有没有改变心态，有没有改变生活工作。并保持不偏堕。

　　-------摘自《修心七要》讲记(二十七)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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