信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(一)--中国佛教法师开示网

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 信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(一)


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  【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(一)

  今天我们再继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。

  上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简的第四门,今天我们从第五门接下去看。第五门叫做定散门,善导大师在疏文说:

  【五、料简定散两门,即有其六。】

  这第五门,善导大师就是要来分别科释“定门”与“散门”。在这六点当中有三重六义。

  【一、明能请者,即是韦提。】

  【二、明所请者,即是世尊。】

  这是第一重的二义。第一重就是自力,二义就是能请与所请。

  【三、明能说者,即是如来。】

  【四、明所说,即是定散二善,十六观门。】

  这是第二重的二义。第二重就是佛力,二义就是能说与所说。

  【五、明能为,即是如来。六、明所为,即韦提等是也。】

  这是第三重。第三重就是愿力,二义就是能为与所为。能为就是能救度,能救度的人就是释迦如来与弥陀如来。《观经》二门,要门是释迦世尊所显示,弘愿门是弥陀世尊所显示,所以能救的二尊是释迦世尊与弥陀世尊。所救的就是韦提希夫人。韦提下面有一个“等”字,这个“等”字就包含一切有缘众生,就是未来世一切被烦恼贼所毒害的众生,也就是未法时代的凡夫众生,就是你我,所以我们是阿弥陀佛所救度的对象。

  在这三重六义疏文说完,善导大师设了两个问答。第一个问答:

  【问曰:定散二善,因谁致请?】

  【答曰:定善一门,韦提致请;散善一门,是佛自说。】

  第一个问答的意思是说,定善与散善是因什么人的致请,世尊的开示呢?善导大师的回答是定善这一门,是韦提希夫人的致请;散善这一门是世尊自说。韦提希夫人在《观经》的<欣净缘>,向世尊致请,要求生一个无忧恼的地方。因为韦提希夫人受到逆子阿阇世太子的苦恼,不乐阎浮提浊恶世,不想要住在这个痛苦的人间。所以在欣净缘经文,韦提希夫人向世尊致请。这段经文说:“唯愿世尊,为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。”这就是定善一门,是韦提希夫人的致请。

  散善一门,韦提希夫人并没有致请,是释迦如来为了要怜愍烦恼厚重的众生,乘阿弥陀佛的愿力,念佛能够往生西方极乐世界,因此世尊悲愍,自开散善一门。

  第二个问答:

  【问曰:未审定散二善,出在何文?今既教备不虚,何机得受?】

  【答曰:解有二义:】

  这解答的二义,疏文很长,我们先看问答这个问的意思。

  “未审”就是未知。未知定善与散善出在《观经》经文的什么地方?“今既教备不虚”,“教备”就是观机备教,世尊为定善的机类,示以定门的教法;为散善的机类,示以散门的教法,这就是“教备”。“不虚”就是众生,无论是定善的众生或散善的众生,依教奉行,必得佛法的真实利益,叫做不虚。“今既教备不虚,何机得受?”在第二个问答这个问,有两方面,第一方面就是问:到底定善与散善出在《观经》什么地方的经文?第二就是定善与散善的教法,是什么样的众生能够依教奉行得受?

  答:解有二义。现在要从这个问两方面来做解答。

  【一者、谤法与无信、八难及非人,此等不受也。斯乃朽林顽石,不可有生润之期。此等众生,必无受化之义。除斯以外,一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。此即答上何机得受义竟。】

  这一解答,是先解答定善与散善,是什么样的众生能够信受。疏文一开始善导大师说:“谤法与无信、八难及非人,此等不受。”什么样的人无法接受佛法,无法接受《观经》的定善与散善的教法呢?有四种人:第一谤法,第二无信,第三八难,第四非人。

  确实佛法再怎样高妙,众生若不要信受,都是徒劳无功,尤其是净土法门。净土法门是难信易行之道,如果众生不想要念佛、不想要往生西方极乐世界、不相信念佛能成佛,当然就不会想要念佛;不相信有清净的西方净土,当然就不想要求往生,那么阿弥陀佛愿力,再怎样的不可思议,西方极乐世界再怎样的清净庄严,对众生也没有用。所以印光大师在《文钞》开示说:

  【净土法门乃佛法中之特别法门,非宿有净因,颇难生信。】

  印光大师这段开示说出,如果没有在宿世种下净业的正因,在这一生要相信净土法门是很困难的。确实在《大经》与《小经》到了经末,世尊都开示净土教法是难信之法。虽然念佛很简单易行,但却是难信。所以举难劝信,使我们凡夫众生能够遇到这六字南无阿弥陀佛,信受阿弥陀佛的愿力,称念六字果号,求往生西方极乐世界。

  疏文善导大师说:谤法的人和无信的人,是不能接受佛法。这是有听闻过佛法的人,因为听闻过佛法了,不想信受,甚至诽谤;另外还未听闻过佛法的人,就是八难及非人。“八难”是八种无法见佛、闻法的障难:第一地狱、第二饿鬼、第三畜生、第四长寿天、第五北俱卢州、第六聋盲瘖哑——聋就是耳聋、盲就是瞎眼、瘖哑就是哑巴——第七世智辩聪、第八佛前佛后,这八种的障难,都是很难信受佛法,依教奉行。最后的非人,就是天龙八部的龙将、鬼将,这四种人无法接受佛法。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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