文/嘎玛仁波切

　　佛教里所说的“缘分”，是指很多因素聚合在一起后所呈现的结果。但是现在很多人不明白其中的含义，概念上有点混淆。当做事遇到困难和挫折，自己又不想努力时，很多人就会说“随缘吧”，基本上把随缘当成一种消极的借口了。

　　其实，随便和随缘是完全不同的概念。“随缘”，是将各种不同的力量组合到一起，这个和合的力量所产生的结果，也许达到了预期的目标，也许落差很大，但无论结果如何都能坦然接受。而不是说，遇到事情不需要努力，只要把种子撒到土里就不再管它，要不要生根发芽也随便它，这不叫随缘，而是随便。

　　随缘，是找到最好的土壤，把优良的种子种下去，努力呵护它，给它足够的阳光、肥料和水分。一直到它果实累累时，也许就达到你预想的目标。但也可能开花后，还没来得及结果，突然发生霜冻，把花都冻死了，但你也一样坦然接受。也就是说，把该做的都做好了，享受一路努力的过程，不去强求结果，才叫随缘。

　　了解两者的差别后就知道，把“随缘”误解为凡事不用努力，因而把佛教看成比较消极的宗教，是非常错误的想法。造成这个误解，有的是因为不了解，但也有佛教自身的问题，不能说所有人对佛教都不了解。特别是在内地，因为元明清三代的皇帝过度宠信佛教，使得有人把寺庙当成避难所，遇到婚姻或事业不顺，立刻想去出家当和尚、当尼姑。

　　在藏地，如果因为家庭不顺或婚姻不和而想出家，寺庙不一定会准许。因为寺庙选择的僧人是未来的人天师，是以培养人类心灵的工程师来培养他们。而藏民也会把家里最聪明、品德最好的孩子，送到寺庙当修行者。(当代佛教网--佛教文化网)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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