五重玄义的最后一个是判教，判就是判别，教就是教相，就是判别经的次第浅深。天台宗的智者大师，把如来一代时教判为五时八教，五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时，本经是在第一时华严时所说，如日初出，日出先照大高山王，这是佛成道三七日为大菩萨所说的法。在乳、酪、生酥、熟酥、醍醐这五味当中，本经是属于乳味。

　　八教是化仪四教和化法四教，化仪四教是顿教、渐教、秘密教和不定教，本经是为利根的大菩萨们所说，不用方便引诱，直接施以大乘顿超之法，所谓一超直入如来地，顿超直入不经阶次，所以属于顿教。化法四教是藏教、通教、别教和圆教，我们通常都好简单地说藏通别圆，本经带说别教之理正明圆教之义，所以属于兼说别教正明圆教，所以本经是以圆顿大乘第一乳味为教相。五重玄义我们就介绍完了，下面我们来看译经人。

　　唐罽宾国三藏般若奉诏译，罽宾国就是北印度羯湿弥陀国的别名，三藏是指法师的能力才能，能够精通经藏、律藏和论藏才能称为三藏法师。般若是译经法师的名字，唐朝贞元年间，南印度乌荼国的国王将自己亲手书写的《华严经•入法界品》的梵本，献给大唐国普利中华，唐德宗下诏让般若法师来翻译，所以我们抬头看是奉诏译，是唐德宗下诏，让般若法师来翻译这个梵本。般若法师和利言法师、超悟、良秀、良愿、圆照以及清凉国师共同翻译的，从贞元十二年六月五日开始翻译，到贞元十四年二月二十四日完成。在隋唐的译经史上，般若法师是最后一位大译经师，他所译出的《四十华严》，也是唐朝译出的最后一部大部头的经典。

　　摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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