怎样才能放下对财物和受用的贪着呢?我们要知道，这些都是无有实质性的，都是无常和虚假的。

　　即使你拥有再多的物质和受用，在心情不好的时候，也起不到任何作用。我们之所以贪着这些，是以为它们能给我们带来快乐，但这些虚假的东西没有办法让我们如愿以偿。是否快乐取决于你的心态，你心态好了，一无所有也会很快乐。

　　无常就是这些东西都不长久，说有就有，说没有就没有。当你要离开这个世界的时候，一分钱也带不走。这样忆念与思维，贪着就没有了。

　　有的人特别执着自己的身体——我的头发，我的眉毛，我的牙齿，头发留二十年了——留二十年又怎么了?留二十年了也是头发，跟我的头发没有区别，跟几天的头发没有区别。

　　我们特别执着的身体，其实就是个不净袋，里面没有一样东西可以用。如果拿出来，没有一样是我们概念中的干净。

　　我们没有站在佛的境界讲，都是在自己的境界里认为这个干净，那个脏;这个好，那个不好。你到天葬台看看，有的人到了天葬台除了感到恐惧就是肮脏，那些是没有气的人，有气的、能动的人你都不怕，也不觉得脏，尸体有什么可怕的?就是个概念而已。你和尸体唯一的区别是你有气，他没有气;你能动，他不能动，仅此而已。

　　有的人不仅贪着自己，还贪着别人，又多了一个不净袋。其实都是自己的概念，都是自己的心，哪有实质性?这样一观察，自然就不贪着了。

　　有些人对法有贪着。我们有法布施，对法的执着也要断掉。你执着的时候，它就不是法了。你现在还没明白什么叫佛法，有一天你真正明白了，就知道了，自然就不贪着了。

　　有些人说，佛讲了，善根可以给我们带来很多的快乐与利益……你贪着善根，它也许会给你带来一些利益，实际上给你带来的还是痛苦。华智仁波切讲：有一匹马就有一匹马的痛苦，有一块茶叶就有一块茶叶的痛苦。没有放下之前就是这样，放下了就不是这样了。

　　——摘自《亲友书》讲解(二)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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