净土法门法师：释迦牟尼佛唯独讲无量寿经时说出的这两句话，极为重要－

净土法门法师：释迦牟尼佛唯独讲无量寿经时说出的这两句话，极为重要

　　「又本经中第卅二品下」，从第一品到三十一品，阿难当机;三十二品以后到四十八品，弥勒菩萨当机，这比什么都重要，学佛的同学不能不知道。我们再往下接著看，「第四十六品」，世尊咐嘱弥勒菩萨说，「我今如理宣说如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞」，这个两句话非常重要。净土法门是什么样的法门?是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞。这是一部什么样的经?释迦牟尼佛一生讲了许多经，没有这个说法，这个说法唯独讲《无量寿经》的时候说的，所以《无量寿经》的微妙、《无量寿经》的殊胜，在一切经里面它是第一。这个法门不容易听到，不容易相信，但是它是确确实实告诉我们，这一生圆满成佛的法门。一切经都教我们成佛，这叫法门平等，无有高下，但是确实保证我们一生成佛，快速的成佛，没有任何一个法门能跟《无量寿经》相比，这个不能不知道。

　　阿弥陀佛是一切诸佛赞叹称扬他是，「光中极尊，佛中之王」。今天许许多多人把它等闲视之，不重视它，为什么?对於世尊这个经教没有看懂，还有疑惑，认为还有比这个更高、更殊胜的法门。也许有人说，修某个法门能得到佛、得到菩萨加持，这个经上佛也说了，信愿持名，你就能得到阿弥陀佛的加持。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，还有哪一种加持的力量能超过阿弥陀佛的?找不到了。这个理事不能不知道。真正搞清楚、搞明白了，这一句阿弥陀佛念到底，决定不会再换题目，就像海贤老和尚一样。这个人的长处是老实，老实人很难找，一万人当中找不到一个。老实、听话、真干，他具备这三个条件，所以能有一百一十二岁这样长的寿命。这个寿命是阿弥陀佛加持他的，如果说念佛往生，应该他在三十岁之前，这个条件就具足了，阿弥陀佛就可以接引他往生，为什么还要让他活这么多年?老人自己说出来了，阿弥陀佛要他表法，说他修得很好。

　　他修的好处在哪里?诸位细看这张光碟，细细看《来佛二圣永思集》，看这个小册子，你就会发现，为什么佛叫他住世表法，不叫我们?他修得好，我们修得不好。好在哪里?好在专心。海贤老和尚说得好，世间无难事，只怕不专心，这不专心就没办法了。他专心，心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫专心。如果心里还有一桩事，心就不专了。心杂乱、生烦恼、造罪业，天天都在造，时时都在造，他自己不晓得。他造的罪业有有意的、有无意的，不管有意无意天天在造，怎么得了?全是轮回业，不能不知道。老和尚一生真正是修净业，每一天从早到晚，生活是净业，工作是净业，待人接物没有一样不是净业。你看他一生，恒顺众生，随喜功德，《无量寿经》上所说的理事他全做到了。虽然不认识字，他什么都知道，这什么意思?他念佛念到一心不乱，一心不乱里面最高层次的理一心不乱，他功夫到这个境界。理一心不乱相当於禅宗大彻大悟、明心见性;换句话说，跟六祖惠能大师是同一个阶级、同一个阶层。只是他生在这个战乱的时代，他不能说法，不是他不会说。师父教他不要说，你知道了就好，别说，不要指手画脚，老老实实一句佛号念到底，就表这个法，教一切众生老实念佛，其他的全是假的，没有一样是真的。说这种话，真正明心见性，不是明心见性的人说不出，我们不能不知道。

　　在四十六品里面，释迦牟尼佛咐嘱弥勒菩萨，咐嘱什么?「作大守护……当令是法，久住不灭」。这就是释迦牟尼佛把净宗这个法门拜托给弥勒菩萨，要弥勒菩萨传下去，永远的传下去。弥勒菩萨将来到这个世间来作佛，龙华三会，我在前面跟诸位做过报告，三会都要讲《无量寿经》。这就是世尊当年在世，《无量寿经》是一生当中唯一的多次宣说。佛说一切经只说一遍，没有重复的，唯独《无量寿经》多次宣说，为什么?听众根性不一样。龙华三会我相信第一会是给菩萨讲的，就像释迦牟尼佛第一会是华严，是为法身大士讲的，不是法身大士你看不到。佛在定中讲的，法身菩萨能看到，听到佛在那里讲《华严经》，他就入席坐在那听了，权教菩萨，声闻、缘觉没分。我相信龙华三会是这么开的，第一会是给菩萨开的，第二会是给小乘开的，声闻、缘觉开的，第三会是给六道众生开的，这三会。三会统统要说《无量寿经》，《无量寿经》真正是三根普被，利钝全收。菩萨听到这部经太殊胜了，往生极乐世界生实报庄严土;二乘人听这个经，跟权教菩萨，生方便有余土;六道凡夫听到这个经，往生极乐世界生凡圣同居土。

　　极乐世界虽然有四土三辈九品的差别，实际上是平等法界，为什么?因为四十八愿里面有，凡是往生到极乐世界，没有一个不是阿惟越致菩萨。什么叫阿惟越致菩萨?阿惟越致是梵语，翻成中国意思叫不退转，三种不退转圆满具足叫阿惟越致。这三种不退转，第一个位不退，他是圣人不是凡夫，小乘初果就证得;第二种行不退;第三种念不退。行不退的是菩萨，菩萨不会退转到二乘。念不退的是念念趣向萨婆若海，萨婆若海就是一切种智，就是圆满的智慧、圆满的性德，在净宗叫常寂光。念念融入常寂光，这是十方世界一切诸佛刹土里头没有的，极乐世界都有。所以你要遇到极乐世界，你要不发心求往生，那你真的错了，你大错特错了。

　　所以弥勒菩萨在无量寿这一会里头，接受释迦牟尼佛的嘱咐。我们今天读到这卷经，看到这段经文，也等於世尊嘱咐我们，希望我们在这一生当中，发菩提心一向专念，求生净土。此外要全心全力弘扬这个法门，把这个法门介绍给一切众生。所以「咐嘱汝等作大守护」，汝等就是你们大家，凡是听到这部经的人都在其中。「当令是法，久住不灭」，唯有这部经、这个法门能令一切众生当生成佛。

　　「弥勒承佛咐嘱，宏持是经」，宏是弘扬，对一切众生说的，持是对自己。释迦牟尼佛怎么成佛的?念佛成佛的。这个话是蕅益大师，我们净土宗第九代的祖师，他说的，说得一点都不错。文殊普贤怎么成佛的?往生西方极乐世界成佛的，我们还能不信吗?还能不认真吗?学海贤老和尚，佛号是真的，其他什么都是假的。既然是假的就可以随缘，不要再认真，认真就错了，一认真，造轮回业。随缘，随顺自然，自自然然太好了，不要加一点意思在里头，这叫真修行。加什么?加阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，只有这一味，加这一味就变成净土，纯净纯善。弥勒菩萨既然承蒙世尊的咐嘱，宏持是经，「是故大士，不但当来龙华会上，必说此经。直是尽未来际，亦必常说不绝。」常常说，为什么?佛心跟众生心不一样，佛的心是念念都希望众生早一天成佛。

　　二零一四净土大经科注　　(第七十三集)　　2014/7/9　　台湾台南极乐寺　　档名：02-041-0073

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