信愿法师：《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（二）－

信愿法师：《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（二）

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　　【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(二)

　　好，疏文，善导大师说：

　　【就此门中，即有其六：】

　　就是和会门分为六小段。

　　【一、先就诸法师解九品之义。

　　二、即以道理来破之。

　　三、重举九品，返对破之。

　　四、出文来证，定为凡夫，不为圣人。

　　五、会通别时之意。

　　六、会通二乘种不生之义。】

　　这第六门和会门这六小段。

　　第一段，善导大师就诸师对九品错解的地方引出。“诸师”是指净影寺的慧远大师。诸师错解什么，我们等一下再说。

　　第二、引用道理破除诸师的错解。

　　第三、重举九品，再次引用九品的经文来证明诸师错解的地方。对破诸师错解，叫做“返对破之”。

　　第四、出文来证，定为凡夫，不为圣人。就是善导大师在第六门和会门的第四小段，举出十段的经文，证明世尊说这部《观经》是为度凡夫而说，并非为圣人而说。因为诸师在上品辈认为是菩萨、圣人往生的。善导大师在后面有精彩的论破之文。

　　第五、会通别时之意。就是在第五小段要融会贯通《观经》与《摄大乘论》相违的地方。

　　最后第六小段，会通二乘种不生之义。就是要会通《观经》与《往生论》相违的地方。

　　首先，我们来看第一小段。

　　【初、言诸师解者：】

　　“初”就是第一。“诸师”指净影寺慧远大师。为何知道是净影寺的慧远大师?因为净影寺的慧远大师著作《观经义疏》，指上品上生是六地菩萨往生西方极乐世界，因为到了西方极乐世界就证悟七地无生法忍菩萨;也因为这种注解，违背《观经》世尊但为常没的凡夫众生开说的真义，所以诸师是指净影寺慧远大师。

　　善导大师为什么不直指慧远大师之名，而以“诸师”二字来称呼呢?这有二种的用意：第一表示尊敬之意，第二兼破余师故。善导大师对一切四众弟子很恭敬，纵然慧远大师对《观经》九品有所错解，但还是对他很尊敬，所以用“诸师”。这种涵养，确实很值得我们凡夫众生来效法。印光祖师也教我们，将一切众生当做是菩萨，唯有自己一人是凡夫。佛菩萨来示现的祖师大德，对任何一位众生都很恭敬，反而凡夫众生对他人很藐视，没有尊敬之心。

　　善导大师说慧远大师所错解的，先将三辈大意说出来，后面才一一引用道理来论破。

　　【先举上辈三人：】

　　上辈三人就是上辈三品：上品上生，上品中生，上品下生。

　　【言上上者，是四地至七地以来菩萨。何故得知?由到彼即得无生忍故。】

　　善导大师举出慧远大师在《观经义疏》说：上品上生的往生人，是四地到七地菩萨往生的。因为慧远大师认为上品上生的行者，到了西方极乐世界，即得无生法忍菩萨位，所以认为上品上生是四地、五地、六地的菩萨在往生的。

　　【上中者，是初地至四地以来菩萨。何故得知?由到彼经一小劫得无生忍故。】

　　慧远大师认为：往生西方极乐世界上品中生，是初地至四地的菩萨往生的，为什么?因为到了西方极乐世界，经一小劫得无生法忍的菩萨。

　　【上下者，是种性以上至初地以来菩萨。何故得知?由到彼经三小劫始入初地故。】

　　慧远大师认为：往生西方极乐世界上品下生，是种性以上至初地以来的菩萨。“种性”就是指三贤位的菩萨。十住、十行、十回向叫做三贤位。三贤位的菩萨一直到初地菩萨，往生到西方极乐世界，上品下生。为什么?因为到了西方极乐世界，经过三小劫才入初地故。

　　【此三品人，皆是大乘圣人生位。】

　　慧远大师认为：这上辈三品，都是大乘的圣人菩萨往生的品位。

　　【次举中辈三人者，诸师云：中上是三果人。何以得知?由到彼即得罗汉故。中中者是内凡。何以得知?由到彼得须陀洹故。中下者是世善凡夫，厌苦求生。何以得知?由到彼经一小劫得罗汉果故。此之三品，唯是小乘圣人等也。】

　　慧远大师认为：往生西方极乐世界中品上生，是三果阿那含果的圣人往生的，为什么?因为到了西方极乐世界就得到了阿罗汉果故。慧远大师认为：往生西方极乐世界中品中生是内凡的众生往生的。内凡就是界内得暖法、顶法、忍法、世第一法的凡夫。为什么呢?因为到了西方极乐世界就得到初果须陀洹果故。慧远大师认为：往生西方极乐世界中品下生是世善的凡夫，厌离世间之苦，求生西方极乐世界。何以得知?因为到了西方极乐世界经过一小劫得到阿罗汉果故。所以慧远大师认为中辈三人，中品上生、中品中生、中品下生是小乘圣人等。“等”就是包括中中与中下的凡夫，都认为是小乘圣人往生的。

　　【下辈三人者，是大乘始学凡夫，随过轻重，分为三品;共同一位，求愿往生者。未必然也，可知。】

　　慧远大师认为：下辈三人，就是下品上生、下品中生、下品下生，是才开始修学大乘的凡夫，随着过错轻重，分为三品。随着凡夫的过错：第一、十恶轻罪就往生下品上生，第二、破戒次罪就往生下品中生，第三、五逆重罪就往生下品下生。“共同一位”指，都是大乘始学的凡夫，而求愿往生西方极乐世界。“未必然”就是不一定能往生。