第一，福田。是佛菩萨，以佛菩萨作为殊胜的对境，我们可以积累福德;通过忆念佛菩萨的功德，可以增强我们的信念。

　　信念是生命的动力，如果一个人没有信念，生命是没有动力的，就如同没有发动机的交通工具一样，生命就失去意义了。通过忆念佛菩萨的功德，可以增长我们的信念，信念的力量是不可思议的，如果有坚定的信念，就可以超越一切对境。

　　第二、恩田。指现世的父母及与自己宿世有缘的上师、师父。父母对我们恩德大，因为我们的生命是父母给的。生命对每个众生来说都是最珍贵的，没有比生命更珍贵的了。对学佛的人来说，生命更是珍贵。因为我们要靠这个生命到达彼岸、解脱成佛。

　　有的人怨父母、恨父母，这些人还是不明白这个道理。说什么：“是他们把我带到这个世间来的，但是他们没有尽到责任。”什么叫没尽到责任?给你生命是最大的恩惠，何况还有养育之恩，我们成长的过程离不开父母的关怀和帮助。

　　现在很多孩子不懂感恩，无论父母为他付出多少，都认为是理所应当的。其实不是这样。父母对我们的恩德很大，所以我们要感恩父母、孝敬父母，这就是积累资粮，这是恩田。我们做普通的善事不如孝敬父母，做普通的功德不如感恩父母。还有与自己有缘的上师和师父也是恩田。

　　密宗讲四皈依，四皈依是先皈依上师，然后是皈依佛，皈依法，再皈依僧。很多人不理解，但这是有密意的。因为最终的一切成就都要靠上师，靠自己的师父。这一点等你真正修到某个程度时，才会感受到。

　　换个角度讲，我们最终取得的一切成就不是靠佛，而是靠上师、靠师父。也许有的上师、师父的功德没有佛那样圆满，但是对我们来说，他们的恩德远远超过了佛。

　　因为我们自己福报不够，没有得到佛的亲自摄受。佛出世并传法这么久，我们也未能被度化，在此末法时期，上师、师父摄受了我们，度化了我们，从这方面来说，上师、师父的恩德已经远远超越了佛的恩德，我们一定要心怀感恩。这种感恩，不仅仅是佛法里讲的，主要是做人之道里讲的，感恩，是做人的一个原则。

　　麦彭仁波切在《二规教言论》里讲：人规是佛规的基础，没有人规不会有佛规。意思是若没有做人的功德，不会有佛法的功德!做人是很重要，感恩是最重要的。

　　首先是皈依上师，然后皈依佛，皈依法，皈依僧，从恩德的角度讲，也应该先皈依上师、皈依师父。

　　我们依止上师、师父时，首先要观察，之后，如果觉得与自己有缘，觉得他能引导自己、度化自己，才可以依止。依止了之后，就会得到上师、师父的摄受。

　　你的善根、慧根，虽然还很微小，但上师、师父可以帮你培养，令其生根、发芽、开花、结果，最终让你解脱成佛。这个功德无法衡量，比父母的恩德还大。

　　我们可以思维一下，生命与慧命二者哪个更珍贵?对于普通人来说，肯定是生命珍贵;但对于智者来说，无疑是慧命更重要。父母给予了我们生命，上师、师父给予了我们慧命，所以上师、师父也是恩田。

　　以前有这样一个公案，当时佛的弟子特别多，一般人很难见到佛。有一个人，依止了佛的弟子很长时间，并得到了很多佛法的利益。有一天，他第一次拜见佛，当时佛和他的师父在一起，他先给自己的师父磕头，然后再给佛磕头，佛对他竖起了大拇指，赞叹他：就应该这样做。

　　佛是功德圆满的，但此人之前却从未见过佛，如果此时对自己的师父置之不理，先给佛顶礼，还是有些不合理。他的师父虽然没有佛的圆满功德，但是恩德却比佛还大。所以他这样做，佛非但没有批评他，反而赞叹他，这就是恩德。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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