信愿法师：《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（十四）－

信愿法师：《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（十四）

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（十四）

慧净外祖母叫陈石素，生长于台南市郊区，未受教育，不知佛法，尽其一生贫贱困苦，然而生性勤俭朴实、刻苦耐劳，而又亲切、慈祥、柔和、忍让。不曾听她说过人家是非、不曾看过她计较长短或争强斗胜，即使受冤屈亦不多辩解。有时候有美衣美食，必定让与子女或他人，而自己粗食蔽服，很具足中国传统妇人的美德。

民国七十五年八十四岁时，正好与租屋同居住在高雄的小舅父——他的小舅父——同住。因为外祖母年纪老迈，身体衰弱，加上脊椎患骨刺，患骨刺很痛苦，因此半年以上躺在床上，无力下床活动。此时慧净也正好幽居在高雄县一座山内。

农历五月间，慧净有事下山，顺便到小舅父家中，遇到躺在床上的外祖母。当时心想：外祖母寿命将终，食禄渐无，若不把握此时，劝她求生西方净土，必定堕落。因而为他宣说西方极乐世界清净庄严，阿弥陀佛的慈悲愿力。如果愿意往生，必定往生；若不想往生，必堕地狱。并且奉上一条念珠，使她能够忆佛念佛，一意往生西方。然而外祖母是不是真心愿意要往生西方，并且经常忆佛念佛，则不得而知了。

为了使外祖母有必定往生的境缘，慧净便找了两张阿弥陀佛的立像到高雄裱框，预备一幅悬挂在外祖母的面前，使她能随时瞻仰阿弥陀佛的慈容，另外一幅安置在头部上方，显示阿弥陀佛常住其顶，日夜加护，不令冤亲债主得便；并且拿一卷念佛的录音带——那时还没有念佛机——请舅父购买收音机播放这个念佛的录音带，总之要使外祖母能够眼常见佛像、耳常闻佛声，而忆佛念佛，相续不断。然而当时舅父的家庭困苦，而且尚未学佛，并不重视这件事，所以要买收音机的事情，迟迟未进行。

农历六月初一，慧净想佛像应当已经装好了，便到高雄迎请，前往舅父家。但是舅父不在，大门深锁，因而将此佛像拜托邻居，请其转达，并且说：外祖母即将往生，若不依教奉行，恐怕担误往生大事。正好今日早上，外祖母请舅妈为其净身换衣，并且说：明天就不用再洗了。当晚舅父一返家，将这个佛像如我所言安置于外祖母的前后。果然外祖母初见佛像，就起了恭敬心，屡次合掌膜拜，这就是善根流露。

隔日，初二中午过后，外祖母虽然依旧躺在病床上无力起身，但是时而凝视佛像、时而合掌，显示膜拜状。到了三点半，神情异样；四点十分，突然呈现昏迷状态。当时只有舅妈在家，立刻连络舅父回来，并且辗转请人入山通知我。慧净在六点多接到通知，即于佛前仰请阿弥陀佛大慈大悲本愿不弃，垂慈接引外祖母往生西方极乐世界。随即携带引磬、木鱼等法器赶往高雄。

抵达时已经七点多，台南的大舅父以及大舅妈和三舅妈也都已经赶到了，只见外祖母已经把寿衣换好了。虽然还未断气，但是已经不省人事了，只有剩下稍微气息而已。没多久救护车到了，准备载外祖母回台南老家往生，因此慧净就向外祖母作简短的开示后，随即上车。外祖母躺在中央，其余分坐两旁，由慧净敲打引磬，一路念佛，到晚上九点多回到台南的老家。

当时外祖母昏迷依旧，经过一晚上到一早上的助念开示，到了隔日初三中午过后，外祖母依然除了喘息还是喘息，既未断气往生，也无法随大众念佛，看到这种情形实在很担心。内心想外祖母之所以不能安然随佛往生，应该有挂念之事情。这个时候，在旁边助念的小舅妈也觉得事有蹊跷，便双手合掌，跪着向外祖母说：“阿婆！阿婆！如果阿弥陀佛已经来接您了，就请您跟随阿弥陀佛往生到西方极乐世界去吧！我前天和你所说的话是无意的，你往生之后我绝对会……，我说得到做得到，请您放心！”就这么几句安慰、保证的话一说完，原本一直躺着不动的外祖母，立即连续合掌三次。第四次左手提起放在胸前，正如手托莲花那个形状，接着掌心向下的右手——原本掌心向下的右手，也翻掌变成接引相。与此同时，呼吸立即停止。当下的动作就像佛接引众生的接引相：左手向上作持莲花，右手掌心向上作接引相。

就在此时中午一点二十分，脸相也慢慢圆满红润，一室的亲戚亲眼目睹如此情景，个个相视，咸感惊奇赞叹，不觉念佛之声更加虔诚响亮。

事后三舅妈跟慧净说：“昨晚是初二，昨晚阿弥陀佛的侍者有来。”慧净一听好奇的问：“哦！阿弥陀佛也有侍者啊！长得如何？在哪里看到？”三舅妈就回答说：“因为天气闷热，大家在室内念佛，我便独自一人到室外念佛，正好看到一尊一尊排满虚空，就像佛光山大佛城四周一排一排的佛像。”原来是光中化佛无数亿，三舅妈因为没学佛，不知所以。

这一个事实的例子，是家师慧净法师为他的外祖母陈石素老太太助念往生的事例。这个故事中的陈石素老夫人，她一生没有学佛也没有修行，只是一个很善良的人，与《观经》中品下生行者，一生孝养父母、行世仁慈，也没有学佛、也没有皈依、没有修行、不曾接触任何佛法，也不要求出离三界六道，几乎是同样。可是临命终遇到很好的善缘，无论是亲人或外人，这个善知识是临终者最好往生的增上缘。善知识为其开导阿弥陀佛的国土乐事，为其开示阿弥陀佛四十八愿，使其当下信受念佛，求生西方极乐世界。

十多年来，确实信愿也看了不少这类的众生。所以在末法时代，无论是修学哪一宗、哪一派、哪一法的佛弟子，信愿都很鼓励大家发心去为人助念。因为众生面临着生死攸关的时候很痛苦，如果我们能够发心，费一些时间为他助念开示，介绍阿弥陀佛西方极乐世界清净、微妙、庄严、快乐，使他生起愿生西方极乐世界的愿生心，引导他来念南无阿弥陀佛，以引磬带他念佛，只要他信受跟随着念，想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛就借着我们为他助念开示的因缘，现前接引这个临终之人，往生到西方极乐世界。只要一往生西方极乐世界，就了办生死大事，跳脱三界六道轮回的束缚，毕竟圆满成就佛道。

《阿弥陀经》说“众生生者皆是阿毗跋致”，往生西方极乐世界，每一个众生都绝对会证悟到三不退转的大菩萨。所以能够往生到西方极乐世界，利益实在是太大了。我们只要发心为人助念开示，便能够帮助一切苦难的众生，解除生死大苦。这是我们身为佛弟子责无旁贷的责任，这是我们应该要做的。我们可怜一切众生在受苦受难，就如同佛陀可怜我们这种生死的凡夫众生一样。佛将众生当作他的孩儿，将众生当作自己，那我们也要将众生当作自己。所以念南无阿弥陀佛去为人助念，既是自行亦是化他，一举两得，实在是末法时代，利益众生也是利益自己最好的殊胜法缘——助念开示。