信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（十八）－

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（十八）

　　【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)

　　在这里，为了要佐证事实，信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》，确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎子，临终却因得遇善知识的开示，也得以往生西方的事实为证。

　　这是十九年前的事情。有一次，持戒班的班长宝宗姑到新竹探亲，不意病在他乡。我与副班长石苏有，两人就一同去看她。这一天的下午，我们两人就到青草湖灵隐寺过夜。因为无上师是早年学人的皈依师——这位无上法师是林看治老居士的皈依师。

　　晚餐之后，话匣子打开。我就问：师父你出家多年，你曾经看过有人确实往生西方极乐世界吗?师父就连忙说：有!有!有!我曾经看过确实往生的事实，临终现出奇迹的有二人。

　　师父说：以前我在金刚洞闭关的时候，有一位在寺里出家七十多岁的老人，是一个瞎子。当她病得全身肿胀时，她来洞里哭哭闹闹，说她快要死了，叫我救她出苦。我无奈出关回寺，看她寮房屎尿污秽，臭不堪闻。又看她大声哀叫说：不分日夜都有十几个人打她，又叫出冤家鬼魂的名字。有一次她俗家亲戚来，师父就问她：妳嫂嫂哀叫，说出来的名字，你知道吗?她说：知道啊!那些人都是她年轻时被她害死的人啊!难怪被冤魂打得全身肿胀，皮破血流。

　　大慈大悲的师父，就想出救她的方法，为她打扫一间空房。在床板上挖一个洞，下面放一个桶子，可以大小便。虽然换了房间，依然哀叫十几个人打她。师父就说：最奇怪的是，这临死之前无法活动的人，为何她自己的头会倒头栽下?那个头面钻进床板的洞，去触那个屎——屎桶的屎尿。

　　师父虽然是学禅，到此时也没有办法，便善巧方便，叫一声她的名字：“普吉姑啊!你要念阿弥陀佛，才能往生西方极乐世界，离苦得乐啊!”当时普吉姑说：“一片的黑暗，我不会念啦!”师父就说：“我念一句阿弥陀佛，你跟着我念一句阿弥陀佛。”这位师父实在也是很慈悲，知道一个临终的病人没有办法念佛，他念一句跟着念一句。真的，师父念一句她就念一句。大约念了半个钟头，普吉姑忽然出现笑容，叫一声：“师父!现在已经一片的光明，那十几个‘无好死’的冤魂还站在那里笑呢!”你看，冤亲债主在纠缠她，还骂人“无好死”。你看，这个人实在是恶口，罪业深重，念佛念半个钟头，就已经转恶缘了，还在骂人“无好死”。

　　一剎那之间，那十几个冤魂就借着普吉姑的口说：“多谢师父慈悲，一个罪大恶极眼盲的老人家，今天总算度我们大家十几个人出苦了。”你看，为那些冤亲债主念佛，为临命终业障现前的人念佛，连鬼魂都能够把他度到西方极乐世界。诸位!你看这句佛号南无阿弥陀佛，是不是真的不可思议?确实不可思议!难怪古德说：净土法门是唯佛与佛乃能究竟。

　　师父马上回答说：“对!冤可解不可结，你们也要跟随着念阿弥陀佛，带业往生去，才能脱离生死大海。”师父又叫普吉姑说：“你要平心静气，念阿弥陀佛。来!再跟着我念阿弥陀佛、阿弥陀佛……”一直念，又念了大概一个小时，普吉姑又说话了：“师父!现在已经是满天光明，在云端有一些穿白衣、拿白旗的，要接引我去西方极乐世界。”这里是没有写穿白衣、拿白旗的是什么人，但就是要接她去西方极乐世界。

　　此时两手合掌，向虚空微笑，安祥而逝。从此这个罪业满身的凡夫，脱离了娑婆苦海，往生莲邦，逍遥自在去了。

　　无上师父又说：平时这个老人家是大恶口，与大众普结恶缘，终日骂人不休。你想想看她在临终还开口骂那些冤魂是一群“无好死”的。

　　现在却笑了。最奇妙的就是，她往生西方的时候，全身肿胀、流血、流脓的身体，即时消失的干干净净，一点臭味都没有，真是不可思议的瑞相。

　　这个故事记载在《念佛感应见闻录》里面。一个平生无恶不作，眼盲的老人家，临终遇到善知识的开导、助念，使得她解脱冤亲债主的纠缠，正念往生西方极乐世界。如果没有善知识在她临终之时护持她，为她开导、念佛，必然是堕落三涂地狱。这就是善导大师在下品上生的经文说：“若遇善缘，即得往生;若不遇善，定入三涂，未可出也。”

　　所以不论是下品辈下品上生、下品中生，乃至后面的下品下生，这都是平生造罪、造业的恶人，临终遇到善知识说法、助念，使得她念佛往生西方极乐世界。

　　若论故事中的普吉姑，一个非常恶口的老人家，在冤亲债主纠缠的当下，她怎么有可能自己念佛念到很有功夫、很有本事，念到伏烦恼、断无明，念到清净心现前、智慧心现前，使她往生西方极乐世界?不可能的!

　　那为什么她能往生西方极乐世界?就是善导大师在疏文所说的：

　　【斯乃皆是弥陀愿力故也。】

　　这都是阿弥陀佛慈悲愿力的救度。我们若了解这个道理，我们更体会这句佛号，佛大慈大悲愿力绝对的救度，我们会越想念佛、会越爱念佛。因为往生西方极乐世界，现前当下就能够决定，不用千祈求、万期待等待临终佛现前才知道，不用!所以对这些一生造罪造恶的人，临终遇善，念佛往生，更带给我们平生精进用功称念南无阿弥陀佛。所以我们能够在平生就依靠阿弥陀佛的慈悲愿力，不用等到临终才依靠啊!

　　将一艘船放在陆地之上，纵使很多人去推，也很难推得动;但是若将这艘船安置在水上，一个人便可以轻易操纵。将生死解脱一大事放在自力修行之上，困难是可以想得到的;如果将生死的大事投靠在阿弥陀佛慈悲愿海之中，就很容易迈向光明的西方佛国。所以学佛修行，靠自力比较好呢?还是靠佛力比较好呢?诸位有智慧的佛子，不妨好好思惟。当然，你若是要靠自力，有那个本事功夫，念佛往生西方极乐世界，信愿向你恭喜;如果你感觉自力没有办法使你往生西方极乐世界，南无阿弥陀佛的慈悲愿力就是你最好的依靠。

　　自力，譬如一个壮丁，用斧头去砍大树，费时费力;他力，譬如一个老人家，用电锯锯大树，省时省力。有智慧的佛弟子，是要以费时费力的方式来修行呢?还是要以省时省力的方式来修行呢?当然决定权在各人自己身上。

　　无论是自力修行也好，二力修行也好，他力修行也好，只要能够解脱生死、跳出三界、往生西方、成就佛道就好。看看自己是什么样的众生，再来体解这六字南无阿弥陀佛使十方一切善恶凡夫解脱的道理，那么心中念南无阿弥陀佛，是不是与这句佛号阿弥陀佛的愿心相应，自己要明白、要清楚。如果明白清楚了，安安心心称念这句佛号南无阿弥陀佛，就会像坐电梯，很快又很舒适;要执自己修行，结果对往生没有丝毫把握，就像走楼梯，很慢也比较累。