文钞原文：

　　若凭空造楼阁，妄说胜境界，即犯大妄语戒;乃未得谓得，未证谓证，其罪甚于杀盗YIN百千万亿倍。其人若不力忏，一气不来，即堕阿鼻地狱;以其能坏乱佛法，疑误众生故也。

　　汝切须慎重。所见之境有一分，不可说一分一，亦不可说九厘九;过说亦罪过，少说亦不可。何以故?

　　以知识未得他心道眼，但能以所言为断耳。此种境界，向知识说，为证明邪正是非，则无过;若不为证明，唯欲自炫，亦有过。若向一切人说，则有过;除求知识证明外，俱说不得。说之，则以后便永不能得此胜境界;此修行人第一大关，而台教中屡言之。

　　所以近来修行者，多多著魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪著欢喜等心，则便受损不受益矣;况其境未必的确是胜境乎。

　　倘其人有涵养，无躁妄心，无贪著心，见诸境界，直同未见;既不生欢喜贪著，又不生恐怖惊疑;勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故?以不被魔转，即能上进故。

　　须知学道人，要识其大者，否则得小益必受大损。勿道此种境界，即真得五通，尚须置之度外，方可得漏尽通;若一贪著，即难上进，或至退堕，不可不知。

　　——《印光法师文钞》

　　白话译文：

　　如果凭空造楼阁，妄说自己有殊胜境界，就犯了大妄语戒。未得说得，未证说证，他的罪过超过杀盗YIN百千万亿倍。此人若不尽心诚意的忏悔，一气不来，即堕落到阿鼻地狱。因为他的说法坏乱了佛法，疑误了众生。

　　所以你千万要慎重!所见之境有一分，不可说一分一，也不可说九厘九，说过了头有罪过，少说了也不可以。为什么呢?

　　因为善知识没有得到他心通、天眼通等神通，只能凭你所说来判断。这种境界，向善知识说，目的是为了验证邪正是非，则无过;如果不是为了验证，仅仅是想要炫耀自己，就有过。如果向一切人说，也有过。除了求善知识验证外，不可以跟其他人说。说了，则以后便永远不能得到这种殊胜境界。这是修行人第一大关，在天台教中已屡次说明。

　　所以，近来修行的人，很多着魔，都是因为以急躁妄心，希望得到殊胜境界。莫说他的境界是魔境，即使他的境界是胜境，一旦产生贪恋欢喜等心，他就只会受损不受益了，何况他的境界未必就是胜境呢?

　　倘若此人有涵养，无躁妄心，无贪恋心，见到各种境界，就像没有见到，既不产生欢喜贪恋，又不产生恐怖惊疑，莫说胜境出现有益，即使魔境出现也有益。为什么呢?因为心不被魔转，功夫就能上进。

　　须知学道的人，眼光要大，否则得小益必受大损。莫说此种小境界，即使真的得了五通，也要置之度外，最后才可能得到漏尽通。如果以贪恋，就难上进，甚至退心堕落，不可不知啊。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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