信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之出文显证（二）－

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之出文显证（二）

　　【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之出文显证(二)

　　那么既然《观经》是世尊为度凡夫而开显的一部教典，在这里，信愿要说一个念佛往生的故事来佐证，任何人—就是凡夫众生念佛，都能够往生西方极乐世界。

　　这个故事我经常讲，因为是发生在大陆贵阳市龙泉寺的一位莲友。这位莲友是我在四年前到大陆弘法，有因缘到龙泉寺讲经，这位莲友也有来听。她是很虔诚的念佛人，都在厨房里帮忙。说起来没有什么知识，也没有什么文化。她念佛能清清楚楚、明明白白往生到西方极乐世界，我们就知道念佛法门确实三根普被，任何一个凡夫念佛，仰仗阿弥陀佛的弘愿，都能往生西方极乐世界。

　　这故事记载在二○○一年三月二十八日，故事中的这位往生者叫陈妙元，女众，七十一岁。是专修、专弘净土，贵阳市龙泉寺念佛堂的莲友。家住龙泉寺的旁边。没有知识、没有文化，为人忠厚老实。对三宝特别恭敬，尊重老师、爱护莲友。在斋堂服务七年，任劳任怨，闲话很少。很喜欢听经闻法、专一念佛。很受师父和莲友的爱戴。

　　在二○○一年三月初生病住院，医生诊断为心肌梗塞、胆囊炎。住院几天之后，病症不见好转，因此坚决要求出院，一心念佛往生。三月二十四日早上刘老师，这位刘老师是一位在家居士，就是他邀请我到龙泉寺去弘法。

　　这位刘老师去探望她的时候，问她说：你的心安不安稳啊?她合掌微笑回答：很安稳!这位刘老师又问：你要往生了欢喜吗?她又合掌微笑：很欢喜!很开心!

　　刘老师拉着她的手，接着问：你的身体有痛苦，你的心有痛苦吗?她回答：绝对没有!刘老师又问：你知道你如此安心、愉快、潇洒的原因是什么吗?她回答说：怎么不知道，是阿弥陀佛的本愿：乃至十念，若不生者，不取正觉。

　　刘老师又问：善导大师是怎样解释这句话，你知道吗?她回答：知道啊!刘老师就接着说：是不是‘设我得佛，十方众生，称我名字，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。’陈妙元笑得很开心，并且还使劲的点头说：是!是!是!众生称念，必得往生!众生称念，必得往生!南无阿弥陀佛!

　　这个时候刘老师就说：既然是这样，你已经决定往生无疑，根本不用别人的助念了。但是阿弥陀佛带着观世音菩萨、大势至菩萨、诸上善人浩浩荡荡，幢幡、宝盖来迎接你，我们不可以没有礼貌，让你自己一个人冷冷清清告别这个娑婆人间，一定要念佛堂的莲友，欢欢喜喜、热热闹闹来欢送你。

　　这个时候，旁边有一位七十五岁石通良居士，笑着对陈妙元居士说：这几年来，我一直想要在念佛堂做第一个清清楚楚、正念分明的往生人，当大哥。想不到让你抢先一步，我只好做老二了。这陈妙元也很有趣，向他拱手说：承让!承让!将在场的人都逗得很快乐。

　　三月二十四日，也是念佛堂讲经的时间，刘老师上课之前报告与陈妙元这番对话，赞叹她正念分明，一心念佛，心无旁骛。同时对欢送她往生做了具体的安排。下午下课后刘老师又去看她。跟她说：你往生的欢送会，我已经安排好了，到时候念佛堂将近三百位的莲友全部来送你，就好像在欢送状元一样，将你交给阿弥陀佛。陈妙元居士笑得合不拢嘴，赶紧握着刘老师的手说：谢谢!谢谢!到时候，我也这样同阿弥陀佛来接你们。当时在场的师兄，大家都拍手叫好，欢呼踊跃。

　　当天住附近的师兄，在他家念佛念到半夜十二点之后，守护在她旁边的儿女就接着念佛。昏迷当中，陈妙元居士的胳臂轻微抖动好几下。一直到天亮清醒，她高兴的对守护在旁的儿子说：我去极乐世界游一圈回来了，很殊胜，全都是金光闪闪的，与经典所说的都一样。我见到佛了、见到菩萨了。非常的高兴，不停的念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

　　三月二十五日早上，陈妙元的大儿子很兴奋的将母亲已经去极乐世界的情况，跟念佛堂的张妙礼师兄说，张师兄听了也很欢喜，急忙跑去再问陈妙元居士。陈妙元又将去西方极乐世界的情况重说了一遍。

　　三月二十六日晚上九点四十分，陈妙元居士在念佛声中，带着惬意的微笑，实现了她往生的夙愿。念佛堂近三百名的莲友，得知陈妙元往生的喜讯后，相聚在陈妙元住宅的前院，由龙泉寺主持上通下立法师组织盛况空前的念佛欢送法会。莲友热烈法喜、踊跃感恩的佛号声，响彻云霄，令一些围观的人也情不自禁加入念佛的行列，放声唱念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这真是：

　　一句弥陀无别念，不劳弹指到西方，

　　不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤。

　　这是一个平时在斋堂默默付出、认真念佛的人，往生西方极乐世界真实的事例。

　　这种念佛的公案，往生的人都是很平凡的人，不是很有道德、很有学问、很有修持、很了不起的修行功夫去往生西方极乐世界，不是!都是像你我一样平平凡凡，认真念佛，自然在临终阿弥陀佛就会带观世音菩萨、大势至菩萨，接引念佛的人往生西方极乐世界。

　　这就是善导大师在《四帖疏》一而再、再而三强调的重点：《观经》是释迦如来为度凡夫所讲说的一部宝典。九品的往生，不论上辈三人、中辈三人或下辈三人，通通都是凡夫去往生的。不是慧远寺净影大师所说的，上辈品是菩萨圣人去往生的，中辈品是小乘圣人去往生的，下辈品是始学大乘佛法的众生去往生的，不是!九品都是凡夫去往生的，因为阿弥陀佛发愿，要以名号救度十方众生，就是以凡夫为先，所以第十八愿誓言要以名号救度的对象“十方众生”，世尊在《无量寿经》解释为“诸有众生”，“诸有”是三界二十五有的凡夫众生。