布施、持戒、安忍、精进、禅定，这是六度中的前五度，若是没有智慧的摄持，这些都不能成为般若波罗蜜多，不能成为到达彼岸的因。要到达彼岸，尤其要成佛，必须要有智慧。前五度是佛为了智慧而宣讲的，是为了产生智慧要修的。若是没有这些，很难产生智慧。若是没有智慧，这些都不能成为菩提果的因，都不能成为到达彼岸的方法。若是没有智慧，首先不能断除烦恼，其次不能圆满福德资粮和智慧资粮。解脱要靠智慧，成佛也要靠智慧。

　　永远地脱离烦恼、脱离痛苦叫解脱。我们现在劳心费力、不择手段做这一切，就是为了自己能没有烦恼，为了自己不痛苦。所以没有人不想解脱。有钱有权不一定能解脱，有了智慧才能解脱。有了智慧再也不会产生烦恼，有了智慧再也不会感受痛苦。

　　我们学佛修行也是为了生起智慧，成佛就是福德、智慧资粮圆满。人都愿意自己的福德资粮圆满，都希求自己的智慧资粮圆满。为了实现这样的目标，我们绞尽脑汁用过很多方法。但是佛讲了，这都是背道而驰的，不能积福，只能消福。现在唯一要依靠的就是智慧。有了智慧，你的福德资粮和智慧资粮自然就圆满了。

　　现在，人为什么烦恼，为什么痛苦，为什么始终达不到自己的目的，实现不了自己的愿望呢？就是由于缺乏智慧。若是有智慧，在哪都幸福，在哪都快乐，在山洞里也快乐，在皇宫里也快乐，街上的乞丐和宝座上的国王没有区别；若是没有智慧，宝座上的国王和街上的乞丐都一样痛苦。

　　我们这些人，有的有权，有的没权；有的有钱，有的没钱，但有钱有有钱的烦恼和痛苦，没钱有没钱的烦恼和痛苦；有权有有权的烦恼和痛苦，没权有没权的烦恼和痛苦。有的人有家，有的人没家。没家的人羡慕有家的人，有家的人羡慕没家的人。实际上都烦恼，都痛苦。之所以这样就是因为缺乏智慧。若是有智慧，有家也快乐，没家也快乐；有钱也快乐，没钱也快乐！

　　我们第一届万盏法会为什么要在五台山举办？五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是三世诸佛智慧的显现，是智慧的象征。虽然诸佛菩萨的功德是一样的，但是愿力不同。为了增长智慧，我们祈祷其他佛菩萨一千遍，不如祈祷文殊菩萨一遍。在五台山举办万盏法会，所有供品都是有意义的。比如水代表自性清净，灯代表自性光明，代表本具、圆满的智慧。点灯就是为了点燃本具的光明、圆满的智慧。若是没有这样的发心，没有启发内在的智慧，点灯也没有多大意义。

　　我们现在举办万盏法会，如同当年在五台山举办第一届万盏法会一样，就是因为三界众生都缺乏智慧。尤其是我们这些未法时期的众生，越聪明越缺乏智慧。科技发达了，条件优越了，但是我们内心的快乐越来越少了，都是表面上的快乐，内心里没有快乐。现在都有条件上学，都能学很多知识，但是知识增长了、渊博了，内心的智慧却越来越缺乏了。

　　所以大家不要颠倒，要生起智慧。你能制造汽车，这不是智慧。你能发挥一些特长、技能，这也不是智慧。破除了我执，证悟了无我和空性才是智慧。这是诸法、宇宙、人生的真相实相和事实真理。为什么说是智慧呢？空性和无我有时是一个意思，有时不是一个意思。比如说，声闻、缘觉他们有智慧，但是他们只有无我的智慧，没有空性的智慧，他们证悟的只是诸法的一部分真相真理，不是全面的真相真理。菩萨证悟的是空性的智慧，这里面包括了无我的智慧。佛证悟了所有诸法的真理与真相，证悟的是圆满的智慧。一个人是否有智慧，就拿这两点来衡量。你破除了我执，证悟了空性，才算有智慧，之前没有智慧。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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