信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之四番问答（二）－

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之四番问答（二）

　　【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之四番问答(二)

　　如果将净土的经论好好的研究，一门深入，体会、了解、依教奉行，能往生西方极乐世界，是最要紧的嘛!参禅的人也一门深入，好好依般若经典去参悟，明心见性，见性成佛，也很值得赞叹。学密的人好好依照密教的经教，真心修持，有办法当生三密相应，即身成佛，也很值得肯定。无论修观音法门、地藏法门、弥勒法门，修哪一宗、哪一派，只要是依照佛经、祖论，正确安心起行，能成佛都很好。

　　千万不要互相排斥。一个学佛修行的人，一定会越学越修，心胸越广阔，越学越修越与佛心相应，越学越修越与佛法相应。心中的这个自我会慢慢的降伏，越来越降低。

　　上回信愿与HT法师见面，交谈了二个多小时的时间，HT法师说一句话，令信愿对他称许赞叹。他说：我们弘法利生的人，是要战胜别人还是战胜自己?要战胜自己——战胜自己的私心、欲望。我们弘法利生，是为创造自己的佛教事业，还是要开创佛陀的真理事业?开创佛陀的真理事业。有这种正确的认知，弘法利生怎么不会与佛心相应。

　　一切只有付出、牺牲、奉献，信愿确实从HT法师的身上看到这个事实。不是为自己所弘扬的法门在付出，也不是为自己要建立佛教事业在付出，不是这样而已，这样的格局还太低、太小;为所有一切众生的生死解脱在付出，为宣扬佛陀的佛法在付出，一切都是站在佛要利益众生的立场来弘法利生，这样的格局才会高、才会大。

　　有在弘法利生的人，不论出家、在家，细细来深思信愿刚才所说的这番话，我相信你一定会认同。

　　念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，是每一个人遇到佛法因缘不同而选取的。有的人不喜欢念佛，他喜欢参禅悟道，我们祝福他，明心见性，见性成佛。有的人不喜欢参禅，也不喜欢念佛，他喜欢修密、持咒，我们祝福他，当生成就，三密相应，即身成佛。有的人他不喜欢参禅、不喜欢念佛、也不喜欢持咒，他喜欢持戒，我们祝福他，持戒精严，三业清净，当生成就。总之，任何一个法门，只要是世尊所说的真理，我们都要肯定。“是法平等，无有高下”，这是世尊在《金刚经》所开示的，也是给我们身为佛弟子遵循的一个原则。

　　好继续看第四番的问答：

　　【问曰：愿意云何，乃言不生?】

　　“愿意云何”，那个愿心如何，为什么不能往生西方极乐世界?这是在说唯愿不生的道理。因为有愿无行，当然不能往生。

　　【答曰：“闻他说言西方快乐不可思议，即作愿言，我亦愿生。道此语已，更不相续，故名愿也。】

　　这段话是在解释只有愿而无行。听到人家说西方极乐世界清净、快乐、庄严、不可思议，心里在想：这样我也要往生西方极乐世界。这话说完之后，更不相续，就是没有任何起行念佛，所以只有愿而无行。西方极乐世界清净庄严很好，这样我也要去，结果说一说也不念佛，就不是真正的切愿。所以印光祖师在《文钞》里，教我们注重信愿，真信切愿。因为有真信、有切愿就会实行，没有真信切愿怎么会实行呢?

　　诸位念佛的四众佛子，请大家问问自己，为什么早课要念南无阿弥陀佛，晚课念南无阿弥陀佛，平时也念南无阿弥陀佛。有的很虔诚，拿着佛珠，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……一天念三万、五万。我们本愿山弥陀讲堂，信愿为了加强信众在行门的修持，要求所有参加助念团的团员，一天念佛至少一万声。当然如果要上班工作，没有时间念佛的人，至少早课、晚课念佛，念一个小时。一天二十四小时，再怎么忙碌，也要抽出一个小时来用功念佛。已经退休，不用再为家庭、工作奔波劳碌的人，有的是时间，一天至少要念一万声，乃至二万、三万声。经由信愿的大力鼓励，也真诚的推动，确实有的佛弟子很认真称念。有的人一个月念佛一百五十万声、一百八十万声。一个月三十天，一天若念佛五万声，一个月就念一百五十万了，很虔诚的在念佛，这就是有真实切愿，要往生西方极乐世界，他才会那么认真的称念;若没有要往生西方极乐世界，他怎么会费那么多时间，一天佛号念五六万声、六七万声。若念四字，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……这样的速度，一天念个五万声，至少要花六七小时的时间。所以念南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，这就是我们念佛的目的。