大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇的，正是被称为“经王之王”的《华严经》。《华严经》全称《大方广佛华严经》，是佛陀悟道后宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称“经中之海”，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。

　　今日为如孝法师《华严经》开示连载之四，与你共享法喜。

　　颠倒、错误的生命模式，使得我们看到的万事万物都是变形的。

　　“我”，是不断给自己创造各种困局的唯一的人。

　　其实我们每天忙碌的人生，不过是在追逐一种感受而已。

　　我们可能不明白自己的人生经历了什么——我们所执着的一切，都是在追逐一种感受。因为执着于这些感受，我们亲手为自己的人生挖了大陷阱。

　　一

　　第1个陷阱

　　对财富没有安全感

　　一

　　我们对财富的担心，其实是一种感受。如果冷静分析会发现，这个感受是一种想象。我们认为财富很重要，是因为担心很多人生危机：

　　我如果生病了，没有钱不行

　　如果发生意外了，没有钱不行

　　我要出门，没有钱不行

　　想让家人幸福，没有钱不行

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　　追随这种本能的未加分析的念头，让我们的人生好像钟表上了发条，每天自动进入生存模式，每天所有的人生问题都聚焦一个点——赶紧挣钱吧!身边同学、朋友的成功，也会让我们更急迫地奔向这个“战场”。

　　可能经过几十年拼搏后，这个危机还是没有解除。虽然买了医疗保险费用有保障，内心还是没有安全感，也不知道这种“不安全”具体是什么。长期以来，我们已经忘了财富只是人生的一部分。

　　我们如果不上班不做事，好像这颗心便无处安放。已经习惯的暗示便是“要有钱”，好像有钱心就能安了。我们一直在忙碌，因为没有安全感，哪怕已经拥有很多财富，还是觉得不够，也停不下来。

　　(关于财富，我们还需要学习得更深入：财富大道|有智慧，就会把财富用好)

　　除此之外，我们通常还容易遇到：

　　第2个陷阱：面子

　　第3个陷阱：地位

　　第4个陷阱：别人对自己的看法

　　当我们通过学习小心翼翼地绕开上述几个人生陷阱后，

　　发现前方还有一个难以跨越的陷阱：

　　一

　　第5个陷阱

　　我对，别人错

　　一

　　这是一个我们内心深处很隐蔽又极为牢固的想法：

　　“我是对的，你是错的，我要证明我是对的。”

　　这种感受比前几种感受更为复杂与细微，但本质都是一样的。我们可能在成长中超越了一些基本的陷阱，却在这个陷阱中玩起了概念的游戏——“这才是正确的价值观。”对此，我们不但自己深信不疑，还在家庭和社会中积极推行。

　　我们忽略了一个事实：

　　所有的“正确”与“错误”都是相对的。

　　我们可以推行自己的观点，但接受不接受在于对方的意愿。当我们要求别人接受时，对方可能表面上接受，内心却是无奈甚至愤怒的。如此以来，人们往往陷入这种相对中却不自知，大家互相玩着“不伤和气，坚持自己”的游戏：表面是一套，背后是另一套。

　　成年人进入到这种状态后往往难以自我觉察。为什么难以觉察?焦虑和脆弱的根源都是自己造就的，但我们却不知道。当我们每天这样随着惯性生活时，可能一生过去了都觉得很正常。如果稍微脱离这种模式，反而会觉得很没有成就感。

　　成就感和安全感一样，无非是感受，但是我们完全不知道。成就感的背后藏着“自我强大”和“自我正确”，它和追求财富的数字一样，看起来两者都在不断增加，但我们人生实际的力量却没有增长。

　　力量从哪里来

　　虽然人生的“后知后觉”好过“不知不觉”，但为了不辜负这一生，我们应当把生命调整到“先知先觉”，拥有生命的主动权而不是在事后哀叹。我们应当从佛法这个已被前人证明有效的智慧源泉中吸取营养。

　　当我们能如实地了解生命的真相，能够超越感受时，心就可以自动超越烦恼和自我，看到更远更真实的生命本体，我们便可以朝着正确的方向，主动地运用自己的生命力去成熟与成就一切。

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　　当拥有如此真实而广大的精神境界时，

　　我们的人生就不会空过。

　　那时，我们不但能为自己的生命建立真实的依靠，还能温暖、改善、引领这个世界。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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